Votre église est-elle (politiquement) diversifiée ?

Actes 29 : Des églises implantent des églises

La politique partisane crée des murs de séparation qui peuvent sembler impénétrables.

Il y a sept ans, nous avons planté une église au cœur de Washington D.C. Nous nous réunissons dans un bâtiment historique à quatre pâtés de maisons du bâtiment du Capitole des États-Unis. Bien que nous ayons notre juste part de politiciens des deux côtés de l'allée, nous avons également des gens qui travaillent dans les médias, les communications, l'éducation, la défense, les organisations à but non lucratif, les cafés et de nombreux autres emplois que vous trouveriez dans n'importe quelle autre ville.

L'attention nationale est toujours concentrée sur les personnes élues et envoyées ici pour travailler, mais notre objectif principal est les personnes qui appellent D.C. domicile . Il y a plus dans la vie ici que les lignes de fête.



Cependant, nous ne pouvons pas échapper à la politique, et la plupart de nos concitoyens ne le souhaitent pas non plus. L'engagement politique est important, en particulier pour les chrétiens occupant des postes où ils doivent élaborer des valeurs éclairées par l'Évangile pour le bien de tous (cela inclut ceux de gauche et de droite).

À bien des égards, D.C. est comparable à l'Athènes antique, remplie de ceux qui « ne passent leur temps qu'à raconter ou à entendre quelque chose de nouveau » (Actes 17 : 21). L'image de gens discutant d'idéologie sur le marché, avec l'idolâtrie pleinement exposée à travers les monuments et les temples culturels, est familière.

Depuis le début, nous avons prié et travaillé pour la diversité politique dans notre église. Et louez Dieu, notre église est politiquement diversifiée. Mais les dernières années ont tiré le rideau sur l'approfondissement des divisions qui ont affecté les églises à travers l'Amérique.

Au milieu d'une focalisation juste sur le besoin de diversité dans les églises, et en particulier dans les nouvelles implantations d'églises, une considération souvent négligée est l'idéologie politique. Rappelez-vous que Jésus avait un fanatique et un collecteur d'impôts dans le même groupe de disciples. Cela ne devient pas beaucoup plus diversifié politiquement.

Voici six leçons que nous avons apprises en implantant et en cultivant une église politiquement diversifiée.

1. Main ouverte et fermée

Il est essentiel d'établir les questions « fermées » auxquelles l'église s'accrochera et les membres se soumettront. Nous les exposons dans notre déclaration de foi.

Dans le même temps, il est tout aussi important d'établir des problèmes de « main ouverte ». Il s'agit de questions théologiques et philosophiques secondaires / tertiaires - qui peuvent inclure certaines croyances et pratiques de l'église - mais où la diversité est autorisée dans les opinions des membres.

Dès le début d'une implantation d'église, il est crucial d'établir clairement vos engagements à mains ouvertes et fermées. Sinon, vous pouvez vous attendre à ce que ceux qui se joignent aient leurs propres plans sur la position de l'église.

Nous avons constaté que nous devons être plus explicites sur les choses que l'église est réticent se battre et se diviser. Nous célébrons ouvertement la diversité de notre église dans les classes d'adhésion et les réunions des membres, et nous indiquons clairement que les divisions sur des questions ouvertes n'ont pas leur place dans l'église (et pourraient même être une cause de discipline de l'église).

Quant à la politique, il n'y a pas de place pour les plates-formes partisanes ou la division dans l'église, ni pour diminuer les autres membres en raison de leurs perspectives idéologiques. Dès le début d'une implantation d'église, il est crucial d'établir clairement vos engagements à mains ouvertes et fermées. Sinon, vous pouvez vous attendre à ce que ceux qui se joignent aient leurs propres plans sur la position de l'église.

2. N'évitez pas les questions politiques

C'est probablement l'erreur la plus tentante pour un pasteur qui implante des églises. Les églises ont trop souvent essayé de cultiver la diversité politique en évitant complètement la politique ou en pensant qu'elles peuvent être apolitiques et 'simplement prêcher l'évangile'. Mais temps litigieux exposera l'anémie de cette approche.

Nous entendons « politique » et pensons immédiatement « partisan ». Mais le royaume du Christ est politique sans être partisan.

Le royaume de Christ est intrinsèquement politique . Maintenant, nous entendons « politique » et pensons immédiatement « partisan ». Mais le royaume du Christ est politique sans être partisan.

Il n'est pas sage de chasser le cycle des nouvelles, mais il est pastoralement irresponsable d'éviter d'appliquer la Parole de Dieu aux problèmes auxquels le peuple de Dieu est confronté dans sa vie.

3. Démanteler les récits partisans

Comme James Davison Hunter sagement observe , 'La politique est toujours une grossière simplification de la vie publique, et le bien commun est toujours plus que son expression politique.' Il faut beaucoup de travail pour passer sous les récits partisans et conduire vers une vérité nuancée, en particulier dans une société qui perpétue la simplicité polarisée.

Nous devons travailler dur pour montrer que la rhétorique partisane est insuffisante. Il y a une plus grande vision d'espoir et de justice. Le christianisme biblique ne s'intègre parfaitement dans aucune plate-forme partisane.

Le christianisme biblique ne s'intègre parfaitement dans aucune plate-forme partisane.

À D.C., nous défions les gens de rester engagés dans le travail politique et même au sein des partis, mais avec une vision claire des lacunes des «évangiles» que chaque parti prêche.

4. Prêchez la Parole de Dieu et Christ comme Roi

Restez fidèle à l'autorité et à la suffisance des Écritures. Appliquez-le à des problèmes réels. Les Écritures n’évitent pas les dures réalités de la vie ou les brisements de ce monde, mais jettent une vision de l’œuvre de Dieu de renouvellement et de restauration de toutes choses.

La congrégation a besoin d'un rappel régulier que Jésus est le Roi de tous et qu'il n'a pas de parti politique. Comme l'a dit Mark Dever, 'Le Jésus que nous partageons est plus important que la politique que nous ne partageons pas.' Cet accent est particulièrement important lorsqu'une église est implantée. Nous devons rechercher l'unité sous Jésus notre Roi.

5. Établir des droits personnels pour l'amour de l'Évangile

L'apôtre Paul a fait cela (1 Cor. 9). Il est inutile et inutile d'exiger que tous les chrétiens renoncent au droit à l'engagement et à l'investissement politiques partisans. Nous avons besoin de chrétiens engagés en politique.

Plus il est difficile pour votre peuple de comprendre comment vous votez, mieux vous pourrez le servir et défier son idéologie.

En tant que pasteur, cependant, l'unité de l'église et l'avancée de l'évangile à travers les lignes partisanes valent la peine de renoncer à ce droit. Plus il est difficile pour votre peuple de comprendre comment vous votez, mieux vous pourrez le servir et défier son idéologie.

6. Priez pour l'unité dans l'esprit

Il y a d'innombrables façons dont une implantation d'église peut être détournée ou fracturée. La controverse et la rhétorique des divisions politiques peuvent faire des ravages dans les églises. Il faut un mouvement miraculeux de l'Esprit pour apporter l'unité à travers les murs de division de l'hostilité. La bonne nouvelle est que c'est exactement ce que fait l'Esprit, alors que nous fixons tous nos yeux sur Jésus-Christ.

Naviguer dans les clivages partisans peut sembler écrasant, et ils sont dangereux lorsqu'ils s'infiltrent dans l'église. Les implantations d'églises ont la possibilité de façonner une culture, dès le départ, qui dépend de la suffisance de l'évangile et d'une dévotion à Jésus comme notre seul Roi.

Nous avons le privilège d'équiper nos membres pour qu'ils travaillent pour le bien des gens et la gloire de Christ à travers les partis. Implantons donc des églises qui exposent la tentation de trouver une justification dans l'affiliation politique - et proclamons plutôt l'espoir qui ne vient que par la grâce par la foi au Roi Jésus.