Que dit 'Smallfoot' sur la foi et la science ?

Petit pied est une comédie musicale animée divertissante et amusante. L'histoire d'une communauté de yétis de l'Himalaya dont le monde est secoué lorsqu'ils rencontrent un 'petit pied' mythique (humain), le film est plein du genre d'humour physique loufoque, Looney Tunes-esque que les enfants adorent, ainsi que des blagues intelligentes et Thèmes importants qui maintiennent les parents engagés. Mais comme beaucoup de films pour enfants ostensiblement 'sûrs' aujourd'hui, Petit pied contient des messages subtils (et pas si subtils) que les familles chrétiennes exigeantes devraient passer au crible ensemble.

Congelé , par exemple, est un cas classique d'un film populaire pour enfants dont l'hymne phare ('Let it Go !') perpétue l'individualisme expressif anti-autorité ('Pas de droit, pas de mal, pas de règles pour moi. Je suis libre !' ). De tels messages sont si familiers dans le divertissement pour enfants, et dans la culture pop en général, que nous les reconnaissons à peine comme problématiques. Petit pied n'est pas Congelé, et il a des valeurs et des idées différentes - sur la foi, la science, l'autorité et le pouvoir (entre autres) - mais la dynamique est similaire. C'est un film familial dont les qualités attachantes pourraient masquer certaines de ses idées troublantes.

Abattre les 'vieilles idées'

Petit pied ne cache pas le fait que la religion est dans son esprit. Le film suit une communauté de yétis / bigfoots qui vivent dans une communauté de montagne parfaitement insulaire au-dessus des nuages. Ils vivent selon une règle communautaire écrite sur des pierres, conservée et interprétée par leur chef spirituel, le Stonekeeper (exprimé par Common), qui porte littéralement la loi / les pierres dans un vêtement de type papal. Les yétis ne remettent pas en question l'autorité ou la logique des pierres. Quand quelqu'un pose une question, le Stonekeeper (qui se sent comme un mélange de Moïse et du pape) répète le mantra de la communauté pour simplement 'pousser les questions vers le bas'. Ne questionnez pas. Croyez simplement. La seule chose plus dangereuse que la peur, selon le Stonekeeper, est la curiosité.



L'une des pierres insiste sur le fait qu'il n'existe pas de 'petit pied'. Ainsi, lorsqu'un jeune yéti nommé Migo (Channing Tatum) tombe sur un petit pied/humain - une personnalité de la télévision hilarante nommée Percy (James Corden) - et le montre à ses camarades yétis, la communauté est plongée dans le chaos. L'autorité du Stonekeeper et tout son système sont sapés.

'Si une pierre est fausse, alors d'autres pourraient l'être aussi', dit un yéti, exprimant un argument qui est étrangement similaire aux affirmations libérales selon lesquelles toute incohérence apparente ou chose scientifiquement invraisemblable dans la Bible signifie que tout est à gagner.

'Si une pierre est fausse, alors d'autres pourraient l'être aussi', dit un yéti, exprimant un argument qui est étrangement similaire aux affirmations libérales selon lesquelles toute incohérence apparente ou chose scientifiquement invraisemblable dans la Bible signifie que tout est à gagner.

Et ainsi le film met en place son conflit dominant : entre la foi (motivée par la peur) et la science (motivée par la curiosité et l'engagement envers la vérité). Les héros de Petit pied sont les jeunes yétis qui osent tout remettre en question. Migo est allié avec la fille du Stonekeeper, Meechee (Zendaya), qui dirige un groupe clandestin appelé Smallfoot Evidentiary Society. Ce groupe empiriste vise à prouver la vérité de l'existence de smallfoot même si cela signifie que les pierres se révèlent être des mythes démodés.

'Il ne s'agit pas seulement de démolir de vieilles idées', déclare un membre du groupe. 'Il s'agit d'en trouver de nouveaux.'

Binaire simpliste

N'ayez pas peur de la vérité et des nouvelles idées, dit le film à ses jeunes spectateurs, même si ces nouvelles idées nécessitent de dépasser les anciennes. 'Ne négligez rien', Zendaya chante . 'Soyez le chercheur de la vérité.' Bien sûr, ce message a du mérite, en particulier à notre époque de plus en plus post-vérité. Curiosité, questionnement et recherche de la vérité sommes bonnes choses, et parfois elles nous amènent à réévaluer ce que nous croyions auparavant.

Petit pied rejoint des films comme M. Night Shyamalan Le village et celui de Peter Weir Le spectacle de Truman (parmi beaucoup d'autres) en montrant comment la recherche de la vérité peut être perturbatrice et dangereuse, mais finalement libératrice. Ces films montrent également comment des communautés sûres et utopiques, isolées des dangers extérieurs (que ce soit chez différentes personnes ou différentes idées), ne fonctionnent jamais si elles sont soutenues par la tromperie et le contrôle basé sur la peur.

Il est vrai - et instructif pour les communautés chrétiennes - que les approches isolationnistes et insulaires de l'auto-préservation se retournent souvent contre eux. Lorsqu'un yéti se fait dire par ses aînés dès son plus jeune âge que les petits pieds n'existent pas, mais qu'ensuite il rencontre et se lie d'amitié avec un petit pied, nous pouvons comprendre pourquoi il ne ferait plus jamais confiance à l'autorité de ses aînés. La même dynamique est en jeu pour certains ex-évangéliques d'aujourd'hui qui ont grandi dans des communautés protégées. Lorsqu'ils ont de « nouvelles idées » qui contredisent ce qu'on leur a dit dans leur jeunesse (peut-être deviennent-ils des amis proches d'un homosexuel ou trouvent-ils que la théorie de l'évolution semble raisonnable), il est facile de comprendre pourquoi ils pourraient être tentés de jeter les « vieilles idées » de leur foi d'enfance. C'est pourquoi l'approche anti-intellectuelle et en noir et blanc du Stonekeeper (supprimez tout questionnement et croyez simplement les pierres!) Est une expression de foi si mauvaise et vulnérable, et que le film a raison de critiquer.

Il est vrai - et instructif pour les communautés chrétiennes - que les approches isolationnistes et insulaires de l'auto-préservation se retournent souvent contre eux.

Mais le stéréotype du film sur la religion, comme fondamentalement une imposture artificielle, est problématique. Et son binaire simpliste entre foi et science obscurcit dangereusement la réalité plus nuancée.

La plupart des communautés chrétiennes que je connais - les plus saines, du moins - n'utilisent pas les Écritures de la manière militarisée et basée sur la peur dont le Stonekeeper utilise ses pierres. Petit pied . La plupart d'entre eux encouragent en fait l'éducation, la science, la poursuite de la connaissance, et ne voient aucun comme une menace pour la foi . Beaucoup de chrétiens sont aussi dévoués aux « vieilles idées » de la Bible, de la littérature classique et de la philosophie qu'ils sont déterminés à peser les mérites des « nouvelles idées » dans la science et la pensée contemporaine, et ils voient la relation entre les deux en termes de renforcement mutuel plutôt qu'un conflit irréconciliable.

De nombreux chrétiens conservateurs, croyants en la Bible et dévots voient la connaissance et la science en termes de crainte, d'émerveillement et d'adoration. Mais Petit pied voit ces choses principalement en termes de pouvoir.

La connaissance n'est-elle qu'une question de pouvoir ?

' Les questions mènent à la connaissance », déclare un membre du SES dans Petit pied . 'Et la connaissance, c'est le pouvoir !'

En effet, la dynamique dominante de ce film - sa compréhension de la foi, de la science, des faits, de la tromperie - est une question de pouvoir.

Dans le film, la foi (le Stonekeeper et ses pierres sacrées) n'est que l'hégémonie Gramscienne : des hommes puissants utilisant des mensonges et des rituels arbitraires pour maintenir le statu quo. Dans la chanson ' Laissez-le mentir », rappe Stonekeeper (Common) à propos de « bons mensonges pour protéger notre monde », disant à Migo que sa quête de la vérité est naïve : « Voulez-vous empêcher notre propre annihilation ? / Ensuite, notre seul objectif devrait être de contrôler le flux d'informations.

Ce type de foi concerne la peur et le contrôle, la suppression des connaissances afin de préserver le pouvoir. Et donc le revers de la médaille est aussi une question de pouvoir. La connaissance, la curiosité, les faits, la découverte sont présentés dans le film comme des outils de responsabilisation . Abattre l'homme. Se libérer des systèmes de contrôle. Mettre le pouvoir entre de nouvelles mains. Se réveiller.

'Tu as déjà réveillé le village, fils', lui dit le père de Migo (Danny DeVito) lorsque les dominos de l'autorité commencent à tomber. 'Maintenant, assurez-vous qu'ils restent éveillés.'

L'obsession du film pour le pouvoir est certainement d'une pièce avec le 2018 l'air du temps , où le sexe, la race, la politique, la classe, même la NFL, sont des champs de bataille partisans et amers pour le pouvoir. À notre honte, de nombreux évangéliques sont en effet devenus plus connus pour notre emprise désespérée sur le pouvoir que nos vies à l'image de Christ, en forme d'évangile. Et malheureusement, la science, la connaissance et les «faits» sont également devenus des pions dans les grandes batailles de pouvoir de notre époque.

Petit pied reflète ce monde dysfonctionnel et encourage malheureusement la prochaine génération à emboîter le pas. Cela réduit la connaissance à un jeu de pouvoir dans lequel nous nous réveillons et l'ancien ordre est exposé.

Petit pied réduit la connaissance à un jeu de pouvoir dans lequel nous nous réveillons et l'ancien ordre est exposé.

Oui, il y a de la liberté dans la vérité, mais cela devrait être une liberté constructive - une humble liberté qui nous amène à adorer Dieu, et non à nous réjouir de notre propre illumination. Lorsque Jésus a dit « la vérité vous affranchira » (Jean 8 : 32), il parlait de sa propre vérité. Connaissance lui . Les Proverbes disent clairement que la connaissance et la sagesse commencent par notre dévotion à Dieu. La vérité est libératrice lorsque nous la trouvons en relation avec Dieu, et non en opposition avec lui.

Les enfants ont besoin de savoir que la liberté de connaissance auto-orientée dans Petit pied est réducteur. La connaissance comme simple autonomisation, tout comme le 'pas de règles pour moi' d'Elsa ! autonomisation dans Congelé - est en fait contraignant. Une connaissance plus vaste et véritablement libératrice est celle qui nous humilie, nous rappelle nos limites et nous oriente vers le Dieu qui maintient ensemble l'ensemble de la vérité dans un monde que nous ne connaissons qu'en partie.