Notre caisse claire consommatrice et écrasante

J'ai marché dans le couloir sans comprendre que dans quelques minutes ma relation avec deux filles serait changée à jamais. Il n'y avait aucun signe avant-coureur. Rien ne m'aurait donné l'impression que je n'étais pas aimé de mes amis. Nous avions passé des heures ensemble et je pensais que nous nous apprécions énormément. Mais quand je me suis approché de leur dortoir, j'ai découvert que j'avais tort. Ils étaient engagés dans une fête de la calomnie et, à leur insu, j'étais devant la porte sur le point de frapper.

Entendre mon nom et ma personnalité critiqués était assez terrible. Ça fait mal. Je suis entré dans la pièce et je les ai immédiatement confrontés. J'ai pleuré, ils ont avoué, et c'est tout. Ils ont demandé pardon et j'ai pardonné.

Nous n'apprenons généralement pas ce que les autres pensent vraiment de nous. Mais voulons-nous vraiment savoir ? Le plus souvent, nous sommes obligés de supposer le meilleur ou rien du tout. Malheureusement, beaucoup d'entre nous ne supposent pas le meilleur ou rien du tout. Nous sommes préoccupés par les opinions des autres.



C'est la peur de l'homme. Il peut se manifester sous diverses formes, mais il y a une chose dont nous pouvons être certains : c'est un piège (Prov. 29:25). J'ai découvert que lorsque je suis tenté de craindre l'homme, c'est généralement enraciné dans la peur de ce que quelqu'un d'autre pense de moi. Mais en creusant plus profondément, je me rends compte que je juge et suppose en fait le pire des leur .

Peur de l'homme et jugement

La peur de l'homme se termine si souvent par le jugement des autres parce que nous commençons à supposer que nous connaissons les motivations, les pensées, le caractère et les intentions d'un autre. Quelqu'un oublie de répondre à un e-mail, vous supposez donc que vous n'êtes pas une priorité et qu'elle est égoïste - il s'avère qu'elle était en vacances. Vous croisez quelqu'un dans le couloir et il ne vous fait pas signe de la main, alors vous supposez qu'il ne vous aime pas ou qu'il est grossier - il s'avère qu'il ne vous a pas vu. Vous invitez quelqu'un à faire quelque chose et elle refuse gentiment, alors vous supposez qu'elle est déçue de vous - il s'avère qu'elle ne veut tout simplement pas y assister ou qu'elle est malade ou attachée. Peu importe ce que l'autre personne pense ou fait ? Mais notre préoccupation de nous soucier de ce que les autres pensent de nous nous pousse à juger pécheresse.

Peur de l'homme et oubli de soi

Les fausses pensées qui nous amènent à juger les autres sont une forme d'orgueil à laquelle on ne peut remédier que par ce que Tim Keller appelle 'l'humilité de l'Évangile'. Comme il l'explique dans son livre utile La liberté de l'oubli de soi :

L'humilité évangélique n'a pas besoin de penser à moi-même. Ne pas avoir besoin de connecter les choses avec moi-même. C'est la fin des pensées telles que : « Je suis dans cette pièce avec ces gens, est-ce que ça me fait bien paraître ? Est-ce que je veux être ici ? La véritable humilité de l'évangile signifie que j'arrête de connecter chaque expérience, chaque conversation, avec moi-même. En fait, j'arrête de penser à moi. La liberté de l'oubli de soi. Le repos béni que seul l'oubli de soi apporte.

Se préoccuper de ce que les autres pensent être de la fierté. Peut-être aspirez-vous à être hautement considéré. Peut-être que vous détestez l'idée d'être mal compris (oh, comment je me rapporte). Quoi qu'il en soit, c'est de l'orgueil, et nous savons que Dieu s'oppose aux orgueilleux (Jacques 4 : 6).

Tout vrai croyant aspire à l'humilité de l'évangile. Aucun de nous ne souhaite rester tel qu'il est – nous voulons être transformés à l'image de Christ. Les chrétiens ne désirent pas désobéir à Dieu et attrister l'Esprit. De plus, ce n'est pas amusant d'être consommé par ce que vous pensez que quelqu'un d'autre pense. Keller partage le secret du doux oubli que nous trouvons dans l'évangile :

Vous rendez-vous compte que c'est seulement dans l'évangile de Jésus-Christ que vous obtenez le verdict avant la représentation ? . . . Dans le christianisme, le verdict conduit à la performance. Ce n'est pas la performance qui mène au verdict. Dans le christianisme, au moment où nous croyons, Dieu dit : « Celui-ci est mon fils bien-aimé en qui j'ai pris toute ma complaisance. Ou prenez Romains 8:1, qui dit : « C'est pourquoi, il n'y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Dans le christianisme, au moment où nous croyons, Dieu nous impute la performance parfaite de Christ comme si c'était la nôtre, et nous adopte dans sa famille. En d'autres termes, Dieu peut nous dire comme il a dit une fois au Christ : « Tu es mon Fils, que j'aime ; avec vous je suis bien content.

Frères et sœurs, le verdict du « bien fait » est tombé et, par conséquent, nous courons la course de la foi, en repoussant le jugement et la peur de l'homme. Même si nous échouerons lamentablement, nous faisons néanmoins l'effort. Après tout, le « bien fait » de Dieu motive et inspire une vie consacrée à sa gloire.

J'aimerais pouvoir dire que la lutte contre la peur de l'homme et la tentation de juger les autres était facile. Mais ce n'est pas le cas. Nous pouvons être assurés, cependant, que Dieu finira en effet le bon travail qu'il a commencé en nous (Phil. 1:6). C'est une marche de foi, une course vers la ligne d'arrivée qui nous conduira hors de notre lutte contre le péché et la tentation et vers la gloire. Un jour, nous serons avec notre Sauveur, l'adorant pour toujours. Nous n'adorerons plus jamais l'idole de l'homme.