Le rôle de la « sagesse et de la compréhension spirituelles » dans nos vocations

Note de l'éditeur:

TBT (Throwback Thursday) avec Every Square Inch : lecture des classiques est une chronique hebdomadaire qui publie quelques-uns des meilleurs écrits sur la vocation du passé. Notre espoir est de vous présenter une littérature réfléchie que vous n'avez peut-être pas encore découverte et, comme toujours, de vous encourager à connaître et à aimer davantage le Christ dans toutes les sphères de votre vie.

Extrait et adapté de Création retrouvée : bases bibliques pour une vision du monde réformatrice par Albert M. Wolters . Copyright © 1985, 2005 par Albert M. Wolters. Utilisé avec la permission de Wm. B. Eerdmans Publishing Co ., 2140 Oak Industrial Drive, N.E., Grand Rapids, MI 49505.



Nous n'avons pas seulement besoin de 'sagesse et compréhension spirituelles' (Col. 1:9-10) dans nos vies personnelles ; nous en avons aussi besoin dans notre vie professionnelle. Dieu a-t-il une volonté pour, disons, l'économie ou la loi ? A-t-il un dessein pour la musique ou l'art ? Ici, Albert M. Wolters soutient que « la sagesse et la compréhension spirituelles » dans nos diverses sphères vocationnelles peuvent souvent être discernées de l'ordre créé, même s'il maintient le lieu unique pour la proclamation de l'Évangile.


Le Seigneur enseigne au fermier son métier. Il y a une bonne façon de labourer, de semer et de battre, selon le type de grain qu'il fait pousser. L'aneth, le cumin, le blé et l'épeautre doivent tous être traités différemment. Un bon fermier le sait, et cette connaissance aussi vient du Seigneur, car le Seigneur l'enseigne. Ce n'est pas un enseignement à travers la révélation de Moïse et des prophètes, mais un enseignement à travers la révélation de la création - le sol, les graines et les outils de son expérience quotidienne.

C'est en écoutant la voix de Dieu dans l'ouvrage de ses mains que l'agriculteur trouve le chemin de la sagesse agricole.

Connaissance de la commande créée

Une implication de la révélation de Dieu dans la création est que l'ordre de la création est connaissable. C'est aussi la signification de l'appel de la Sagesse à tous - elle appelle chacun à prêter attention et à apprendre d'elle, car la perspicacité et la compréhension sont véritablement à leur disposition s'ils l'écoutent (Prov. 9 ; cf. Is. 28:23 -29). La connaissabilité fondamentale de l'ordre de la création est la base de toute compréhension humaine, à la fois dans la science et dans la vie quotidienne.

Beaucoup soutiendront soit que le schéma de création des choses a été modifié par la chute (ou du moins tellement obscurci qu'il est inaccessible à notre connaissance) ou bien que les pouvoirs humains de cognition ont été tellement corrompus par le péché qu'ils sont incapables de discerner La volonté de Dieu pour des domaines tels que l'art, l'économie ou la politique. De telles opinions soit ne rendent pas justice à la constance de la volonté de Dieu pour la création (ou à sa puissance de révélation), soit elles minimisent la puissance de renouvellement de Jésus-Christ dans la restauration de notre faculté de discernement.

Parmi un certain nombre de passages représentatifs du Nouveau Testament sur ce thème (par exemple, Eph. 1: 17-18; Rom. 12: 2; Héb. 5: 14), nous pouvons sélectionner les paroles suivantes de Paul adressées aux Colossiens : « Nous n'avons cessé de prier pour vous et de demander à Dieu de vous remplir de la connaissance de sa volonté par toute sagesse et compréhension spirituelle. Et nous prions ceci afin que vous viviez une vie digne du Seigneur et que vous lui plaisiez en toutes choses » (Col. 1 : 9-10). Il y a un discernement spirituel nécessaire si nous voulons connaître la volonté de Dieu. Il y a beaucoup de choses sur lesquelles les Écritures sont muettes, mais sur lesquelles nous devons néanmoins chercher à connaître la volonté du Seigneur. Au-delà des conseils explicites des Écritures, nous avons besoin de « sagesse et compréhension spirituelles ».

Sagesse et Compréhension

Traditionnellement, les chrétiens ont compris cette expression comme se référant aux conseils nécessaires lors de la prise de décisions personnelles aussi importantes que le choix d'un partenaire de mariage, le choix d'une vocation, l'examen d'un déménagement dans un autre pays, etc. ce que nous avons appelé les aspects particuliers de la loi de Dieu dans nos vies, sa direction ou son appel. Cela fait sans aucun doute partie de ce que Paul a en tête, mais pouvons-nous exclure les aspects généraux de la loi de Dieu, les principes normatifs universels qui régissent les activités culturelles et sociétales telles que le journalisme, l'éducation, la publicité, les relations internationales ? Dans ces domaines également, la Bible ne donne que des paramètres généraux. Ne devons-nous pas chercher à connaître et à honorer la volonté de Dieu spécifique à la région là aussi ? Poser la question, c'est y répondre. La division implicite entre vie privée et vie publique que font de nombreux chrétiens en appliquant les paroles de Paul est tout à fait arbitraire. Elle repose en fait sur un dualisme injustifié dans leur vision du monde.

Dans le cas d'une décision particulière, nous confessons qu'il y a une volonté de Dieu que nous sommes appelés à connaître et que Dieu promet de nous révéler. Grâce à une évaluation bien informée des facteurs impliqués, à travers la consultation de conseillers chrétiens de confiance, à travers la prière et la recherche des Écritures, nous recherchons la volonté de Dieu ; à travers le don de « sagesse et compréhension spirituelles », nous commençons à le discerner. Parfois, nous prenons notre décision avec la pleine assurance d'avoir trouvé la voie de Dieu, mais le plus souvent nous le faisons avec une certaine hésitation, restant ouverts à la correction. Dans les deux cas, nous pouvons faire un choix contre l'avis d'autres chrétiens dont nous respectons la sagesse et le discernement. Mais le fait est que le manque d'assurance ou d'unanimité n'invalide pas la confession chrétienne fondamentale selon laquelle il y a une volonté de Dieu pour ma vie, qu'elle peut être connue, et que je dois la rechercher et agir en conséquence.

Précisément les mêmes considérations s'appliquent au discernement des normes générales de création qui s'appliquent à chaque domaine des affaires humaines. Cela implique également l'expérience et l'investigation en perspective de la réalité immédiate, le travail d'équipe et le partage avec des frères et sœurs dans le même domaine, une prière sincère pour des conseils et une perspicacité, une référence constante aux Écritures et une familiarité avec ses thèmes principaux. Et ici aussi une mesure de 'sagesse et compréhension spirituelles' est indispensable, car la vie humaine dans tous ses aspects est une affaire profondément spirituelle. Les chrétiens de toutes les vocations et de tous les horizons - chefs d'entreprise, agriculteurs, universitaires, politiciens, éducateurs, femmes au foyer, avocats - doivent prendre à cœur, non seulement dans leur vie privée mais aussi dans leur capacité publique, l'exhortation bien connue de l'apôtre, « Ne vous conformez plus au modèle de ce monde, mais soyez transformé par le renouvellement de votre esprit. Alors vous pourrez éprouver et approuver quelle est la volonté de Dieu, sa volonté bonne, agréable et parfaite » (Romains 12 :2).

En résumé, le monde entier de notre expérience est constitué par la volonté et la sagesse créatrices de Dieu, et cette volonté et cette sagesse, c'est-à-dire sa loi, sont partout en principe connaissables en vertu de la révélation créationnelle de Dieu.

Lieu unique de révélation spéciale

En mettant autant l'accent sur la révélation générale, ne risquons-nous pas de minimiser la révélation spéciale ? Ne compromettons-nous pas ainsi le grand principe de la Réforme Ecriture seule ?

C'est une préoccupation légitime. Pour clarifier, nous devons tout d'abord noter que la révélation biblique comprend beaucoup de choses qui n'ont aucun parallèle dans la révélation créationnelle. Dans un sens fondamental, les Écritures sont l'histoire de notre péché en Adam et la grâce indulgente de Dieu en Christ. La création, en revanche, ne raconte pas du tout d'histoire, et ne raconte rien de ce péché ou de cette grâce. En tant que message de salut, sa révélation est inutile. À cet égard, les deux révélations ne sont pas comparables. Ils sommes comparables, cependant, comme des manifestations de la loi de Dieu, comme deux manières de faire connaître sa volonté, spécifiquement pour la vie humaine.

Une approche saine de l'orientation mettra toujours l'accent sur le caractère primordial et indispensable de l'Écriture ainsi que sur l'exercice du «bon sens sanctifié», mais elle ne minimisera pas pour autant la réalité d'une volonté connaissable et spécifique de Dieu pour nos vies personnelles. En fait, les Écritures elles-mêmes, par leur enseignement insistant de la souveraineté de Dieu sur toute notre vie, nous poussent continuellement à réfléchir à des questions d'orientation.