Le côté personnel de Lloyd-Jones

Certes, Martyn Lloyd-Jones, décédé en 1981, incarne les paroles d'Hébreux 11 : 4 : étant mort, il parle. Les sermons du Docteur vivent dans des dizaines de volumes publiés par diverses sociétés, et si vous voulez l'entendre prêcher, c'est aussi simple qu'un clic de souris. Le Martyn Lloyd-Jones Trust abrite plus de 1 600 de ses sermons en format audio téléchargeable.

Au Site Web de la fiducie MLJ , tu trouveras les 366 sermons de son exposition verset par verset de Romains , 232 sermons de sa série sur Ephésiens , la 24 sermons qui a composé le livre Dépression spirituelle : ses causes et son remède , parmi des centaines d'autres. Jonathan Catherwood, l'un des six petits-enfants du docteur, est membre du conseil d'administration du MLJ Trust et a été en grande partie responsable de redonner vie à la voix de son grand-père. La Gospel Coalition a interviewé Catherwood et lui a posé des questions sur Lloyd-Jones en tant que grand-père, chrétien et berger des moutons à la chapelle de Westminster.


À quoi ressemblait le Docteur en tant que mari et père ?



C'était un homme doux et gentil qui adorait ses filles et aimait profondément sa femme. Peu importe la distance qu'il parcourait pour ses engagements en milieu de semaine, il essayait toujours d'être à la maison le soir même. Ma grand-mère était sa conseillère et conseillère de confiance. Elle a reçu 27 demandes en mariage, et la première et la 27 émanaient de mon grand-père ! Pour ses filles, il voulait qu'elles profitent pleinement de leur éducation (ma grand-mère était elle-même médecin, diplômée de l'University College de Londres dans les années 1920), les deux filles sont donc allées à Oxford et sont devenues enseignantes. Il a écrit des lettres invétérées à ma grand-mère, ma mère et ma tante tout au long de sa vie.

Quels sont vos plus beaux souvenirs de lui ? Comment était-il en dehors de l'église ?

C'est peut-être l'aspect le plus difficile de la vie de mon grand-père à transmettre aux autres. De temps à autre, mes frères et sœurs, mes cousins ​​et moi, des chrétiens bien intentionnés nous demandaient si la vie avec mon grand-père à la maison consistait à s'asseoir à ses genoux pour recevoir une instruction théologique. Alors que, bien sûr, nous savions tous que l'évangile, et son service à cet évangile, étaient le principe organisateur de sa vie, il était vraiment le grand-père à la maison, jouant au billard (oui, au billard !), au croquet et au putt- putter avec ses petits-enfants et regarder la lutte (la version britannique plus douce et axée sur les enfants de ce divertissement) et Petite maison dans la prairie avec thé et gâteau. Vous pouviez toujours aller vers lui avec n'importe quel problème, et même s'il ne vous disait pas ce que vous voudriez peut-être entendre à l'adolescence, l'intensité avec laquelle il vous écouterait et le sérieux avec lequel il essayait de comprendre votre position ( quelle que soit la stupidité dans mon cas !) vous a donné une dignité, même imméritée, ce qui a facilité l'acceptation de la réponse. Typiquement, sa méthode était socratique. Il n'a jamais dit: 'Tu as tort, redresse-toi!' Il montrait un énorme intérêt et vous posait une série de questions, comme pour comprendre, mais vraiment pour vous aider, en douceur, à venir voir l'insoutenabilité de votre position.

Nous savons tous qu'il était un grand prédicateur, mais quel genre de berger était Lloyd-Jones ? Comment a-t-il conduit ceux que le Seigneur plaçait sous sa garde ?

Cela pourrait surprendre ceux qui sont habitués, de nos jours, à ce que les pasteurs seniors soient protégés par un flanc de pasteurs juniors, sans aucun contact par e-mail ou téléphone, que mon grand-père, qui prêchait devant 2 000 âmes chaque dimanche, reste dans la sacristie après chaque sermon jusqu'à ce que la dernière personne qui voulait le voir soit partie, et qu'il fasse connaître son numéro de téléphone à la maison à la congrégation. Dans les années 1960, ce n'était pas rien, car il n'y avait bien sûr pas d'identification de l'appelant, tant de ses soirées étaient passées au téléphone avec tout le monde. Il pensait que cela faisait partie de sa vocation.

Un mythe à propos de la chapelle de Westminster est qu'il s'agissait d'un centre de prédication, mais aller à Westminster était une affaire d'une journée entière ; les gens venaient le matin avec leur déjeuner dans des paniers et restaient pendant les réunions de l'après-midi, la réunion de prière et pour le café après le service du soir. Alors que de nombreux fidèles étaient transitoires parce qu'ils étaient étudiants ou servaient dans l'armée, il y avait un noyau dur de familles qui étaient membres depuis des décennies.

Qu'est-ce qui pourrait nous surprendre chez le Docteur ? A-t-il eu des passe-temps ou des activités de loisirs ?

J'ai mentionné quelques exemples ci-dessus, mais en tant que Gallois, il aimait aussi les épreuves télévisées de chiens de berger, qui, pour les non-initiés, impliquent des chiens de berger rassemblant des moutons dans un enclos lors d'épreuves chronométrées. Essayez juste d'attirer son attention quand c'était allumé ! Il avait également une dent très sucrée et a scandalisé un ministre hôte aux États-Unis qui était un sabbatarien strict lorsqu'il a demandé à s'arrêter chez Howard Johnson pour une glace après avoir prêché le service du matin. Il gardait toujours les mini-chocolats de Cadbury dans son bureau à la chapelle de Westminster pour les enfants qui lui rendaient visite.

Certains ont qualifié MLJ de puritain du XXe siècle. Comme Spurgeon, il possédait un grand amour pour les puritains. Comment réagissez-vous à cette désignation ?

Rien ne ferait plus plaisir à mon grand-père que d'être qualifié de puritain du XXe siècle ! Hélas, la société moderne a largement réussi à assimiler le puritanisme au légalisme borné, alors que bien sûr c'est tout le contraire qui est vrai. Je ne peux pas vous dire combien de fois, en dirigeant le MLJ Trust, j'ai entendu des pasteurs qui ont rencontré mon grand-père me dire que son principal conseil (celui de mon grand-père) était : « Lisez tout ce que vous pouvez obtenir des écrivains puritains. .” Il a estimé que les puritains avaient passé leur vie à essayer de connaître Dieu et de l'adorer conformément à la tradition du Nouveau Testament, qui est le seul point de notre vie sur cette terre.

Quelles étaient ses plus grandes forces et faiblesses en tant que chrétien et pasteur ?

J'ai peur de me rebeller en offrant des faiblesses ! Bien sûr, comme nous tous, il était un pécheur racheté par le Christ, et personne ne le ressentait plus vivement que lui. Mais je suis son petit-fils et je l'aime, donc s'il y avait des faiblesses, je laisserai les autres se prononcer. Sa plus grande force, de mon point de vue, était sa capacité à ouvrir l'esprit de la congrégation à l'immensité du fossé entre notre misérable état de péché et la sainteté de Dieu tout-puissant, et la miséricorde inimaginable de Dieu à combler ce fossé par son Fils, notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Je dis toujours aux gens que s'ils veulent écouter un seul sermon pour avoir une idée de la prédication de mon grand-père, ils devraient écouter ' Mais Dieu » d'Éphésiens 2 (tous nos sermons peuvent être lus ou téléchargés gratuitement). Après avoir prêché une série de sermons sur la première partie d'Éphésiens 2, sur l'état de l'homme sans rédemption, ce sermon fait le pont avec la section suivante sur ce que Dieu nous a donné par grâce. Ce qui transparaît dans le sermon est le sentiment d'émerveillement complet, celui qu'il a eu tout au long de sa vie, que Dieu serait prêt à combler ce fossé, et que le Christ serait prêt à venir à nous pour rendre possible notre rédemption imméritée. En général, son objectif était de nous faire nous concentrer sur Dieu le Père et le Christ, et non latéralement sur d'autres chrétiens, les politiciens ou la société, car même s'ils peuvent tous être des intérêts très valables, sa conviction fondamentale était que si vous voulez faire du monde mieux, vous avez besoin de plus de chrétiens, et si vous voulez convaincre les gens de leur péché, leur dire qu'ils ont tort n'est jamais aussi puissant pour réduire la distance entre nous et Dieu, car cette distance s'applique à nous tous, sauvés et non sauvés.

Il est généralement plus efficace de dire : « Comment pouvons-nous être réconciliés avec Dieu ? que 'Pourquoi ne pouvez-vous pas être aussi bon que moi?' Après tout, c'est par la grâce que nous sommes sauvés, afin que personne ne puisse se vanter.

Logic On Fire : la vie et l'héritage du Dr Martyn Lloyd-Jones de Moyens de grâce sur Viméo .