L'implantation d'églises n'est pas seulement une question d'évangélisation

Actes 29 : Des églises implantent des églises

Lorsque nous avons commencé notre église, nous avons dû définir «l'implantation d'églises» pour presque tous ceux à qui nous parlions. De nos jours, l'implantation d'églises est si bien connue qu'elle s'accompagne d'un ensemble de connotations, d'associations et de stéréotypes, certains équitables et d'autres non.

Beaucoup imaginent des équipes rudes et prêtes de personnes passionnées qui, pour l'amour littéral de Dieu, emballent leur vie et se déplacent à travers l'État, le pays ou même le monde, tous pour apporter l'évangile là où il est nécessaire mais pas bien connu. .

C'est merveilleux que nous associons l'évangélisation à l'implantation d'églises. Une grande partie du monde a encore besoin d'entendre parler de Jésus, et l'implantation d'églises reste le moyen le plus efficace pour les atteindre. (Comme un missiologue Mets-le , « L'implantation de nouvelles églises est la méthodologie d'évangélisation la plus efficace connue sous le ciel. ») Je prie pour que nous ne perdions jamais de vue cette connexion.



L'implantation d'églises concerne autant la formation de disciples que l'évangélisation.

Mais l'évangélisation n'est pas la somme totale de l'implantation d'églises. Étant donné que chaque implantation d'église vise à devenir une église autonome, l'implantation d'église implique nécessairement tout ce qu'une église est appelée à croire, à être et à faire. Et cela signifie que l'implantation d'églises concerne autant la formation de disciples que l'évangélisation.

Caractère indispensable du discipulat

Il ne devrait être ni surprenant ni controversé que le discipolat soit indispensable pour l'implantation d'églises. En premier lieu, Jésus l'ordonne. « Allez donc et faites des disciples », dit-il, « leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé » (Matthieu 28 :19-20). L'implantation d'églises sans formation de disciples n'est tout simplement pas une option.

C'est pourquoi le discipolat était un élément central des efforts d'implantation d'églises de l'apôtre Paul. Dans chaque ville, il a prêché l'évangile aux incroyants, a fait des nouveaux croyants des disciples, puis a nommé des anciens parmi les croyants mûrissants (Actes 14 : 21-23). Ainsi, l'évangélisation nécessitait une formation de disciple qui, à son tour, incitait au développement du leadership. Tous trois font partie de l'implantation d'églises.

L'église est le contexte dans lequel le peuple de Dieu peut grandir jusqu'à la maturité en Christ.

Enfin, l'église est le contexte dans lequel le peuple de Dieu peut grandir jusqu'à la maturité en Christ (Eph. 4:11-16). Cette maturité n'est pas seulement l'appel collectif de l'église; c'est aussi le but de chaque croyant (Col. 1:28). L'implantation d'églises consiste donc autant à « regarder à l'intérieur » qu'à « tendre la main ».

Pourtant, tout cela est tout aussi vrai pour les églises établies que pour les églises implantées. Alors, qu'est-ce qui distingue l'implantation d'églises ? Les opportunités uniques de discipulat intrinsèques au travail.

Disciple avant

En tant que processus, l'implantation d'églises a un « avant », un « pendant » et un « après » - et les trois phases présentent des occasions uniques pour devenir des disciples. Avant d'implanter notre église, par exemple, nous avons formé notre équipe en abordant une gamme de problèmes cardiaques liés à l'implantation d'églises.

Nous avons donc apporté l'évangile pour lutter contre les difficultés liées au déménagement dans une nouvelle ville. Nous avons abordé les craintes liées au fait de laisser derrière nous le confort et la sécurité de nos éducation de banlieue . Nous avons cherché à exposer et à combattre les préjugés cachés. Nous avons prêché l'œuvre achevée de Jésus à la fois comme notre motivation pour l'évangélisation et aussi comme notre consolation face au découragement potentiel. Se préparer à implanter une église a mis en lumière tous ces problèmes dans la vie de personnes qui, autrement, n'auraient peut-être jamais été forcées de les affronter.

Discipulat pendant

Les opportunités de devenir des disciples se sont encore accrues au cours de nos premières années d'implantation. Nous ne possédions pas de bâtiment au début, nous devions donc monter et démonter pour le service chaque semaine. En été, cela signifiait charger un camion fourgon qui dépassait 120 degrés; en hiver, décharger des chaises en métal si froides que vos mains risquaient d'être gelées. C'était hautement sanctifiant.

Sans les défis de l'implantation d'églises, beaucoup de nos membres ne seraient peut-être jamais devenus les serviteurs fidèles et les leaders mûrs qu'ils sont aujourd'hui.

Et que dire de plus ? Car le temps me manquerait pour parler des nombreuses autres opportunités de croissance par le service, des travailleurs de la garde d'enfants aux volontaires de projets communautaires en passant par le besoin toujours croissant de nouveaux leaders de petits groupes. Sans les défis de l'implantation d'églises, beaucoup de nos membres ne seraient peut-être jamais devenus les serviteurs fidèles et les leaders mûrs qu'ils sont aujourd'hui.

Le discipolat après

Enfin, l'implantation d'églises crée des opportunités pour devenir des disciples même après une usine devient une église établie. Par exemple, nous avons rejoint Actes 29 à cause d'une croyance partagée dans la nécessité d'implanter des églises qui implantent des églises. Nous voulions être plus un pipeline qu'un cul-de-sac. Pourtant, ce type de soutien et de déploiement continus nécessite une formation et un développement continus.

De cette façon, l''après' de chaque implantation d'église peut devenir le début de l''avant' d'une autre implantation. C'est un cycle qui puise dans le cœur de Dieu pour la croissance de son peuple. Il répond au besoin mondial de nouvelles églises. Et cela montre à quel point l'implantation d'églises concerne vraiment le discipulat.