L'Evangile en Espagne

Il n'a jamais été facile d'être un croyant évangélique en Espagne. De l'Inquisition du XVIe siècle à la laïcité du XXIe siècle, croire aux vérités protestantes a toujours mis les évangéliques en Espagne en contradiction avec leur culture environnante. philologue espagnol Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912), en écrivant sur les protestants du XVIe siècle, fit cette remarque passagère, mais révélatrice, à propos de la langue espagnole : 'la langue de Castille n'a pas été forgée pour proférer des hérésies'. Pendant de nombreux siècles, être espagnol, c'était être catholique romain. Pour beaucoup aujourd'hui en Espagne, à l'image des tendances européennes, être Espagnol, c'est être laïc.

Aujourd'hui, personne ne craint l'Inquisition, et nous pouvons remercier le Seigneur pour les portes ouvertes pour prêcher l'évangile et pour les églises saines qui ont été établies. Mais même au milieu de ces encouragements, il y a de grands défis pour l'église espagnole. Alors que nous poursuivons notre série sur comment l'évangile est à l'œuvre en Amérique latine , j'ai correspondu avec Andrew (ou Andrés) Birch, contributeur au Site TGC espagnol et curé de la Église baptiste réformée (Église baptiste réformée) à Palma de Majorque, Espagne. Andrew, du Royaume-Uni, est missionnaire en Espagne depuis 1983.



Même si l'Espagne n'est pas une nation latino-américaine en soi, elle partage encore de nombreux traits, notamment la dynamique linguistique et culturelle, avec l'hémisphère occidental. Dans cette interview, nous découvrons l'histoire du protestantisme en Espagne, les idoles du peuple espagnol, comment atteindre une culture laïque, et plus encore.


Comment décririez-vous l'état de l'église en Espagne ?

L'histoire religieuse de l'Espagne a été dominée par l'islam et le catholicisme romain. La Réforme du XVIe siècle a atteint l'Espagne, mais elle a souffert aux mains de l'Inquisition. Puis il y a eu une deuxième réforme dans la seconde moitié du 19e siècle. Et au XXe siècle, il y a eu trois dates importantes pour les évangéliques en Espagne : (1) 1967 : une loi sur la liberté religieuse a été votée ; (2) 1975 : la mort du dictateur François Franco ; et (3) 1992 : un accord de coopération entre l'État espagnol et les églises évangéliques.

Les églises évangéliques d'Espagne ont augmenté numériquement, mais elles sont spirituellement plus faibles. Cette faiblesse se manifeste surtout par trois symptômes : (1) le manque de clarté doctrinale ; (2) un faible niveau de sainteté ; et : (3) un confessionnalisme assez agressif. Et si nous sommes autant d'évangéliques que nous sommes censés l'être maintenant, pourquoi avons-nous si peu d'effet sur la société ?

De plus, la majeure partie de la croissance numérique de ces dernières années n'est pas due aux conversions d'Espagnols, mais à l'arrivée de croyants du monde entier. Aujourd'hui, en raison de la récession économique actuelle, nombre de ces personnes sont retournées dans leur pays d'origine.

Qu'est-ce que vous trouvez le plus encourageant dans l'église évangélique de votre pays aujourd'hui ?

Ce que je trouve le plus encourageant, c'est un mouvement – ​​à travers les différentes dénominations – de réforme et de rétablissement d'une vision de la saine doctrine et d'une véritable passion pour le véritable évangile. Pour le moment, c'est encore un mouvement humble, mais les signes de vie sont encourageants. C'est précisément le type de vision représenté par The Gospel Coalition qui se répand progressivement dans toute l'Espagne, ce qui est vraiment porteur d'espoir face à l'avenir.

Quel est le principal défi auquel est confrontée l'Église espagnole ?

Tout comme dans d'autres pays hispanophones (et pas seulement dans les pays hispanophones), l'influence du faux « évangile de la prospérité » a fait – et continue de faire – beaucoup de mal. Je dirais que la plupart des nouvelles églises qui surgissent dans toute l'Espagne, en particulier dans les grandes villes, se caractérisent par une version ou une autre de cet 'évangile de la prospérité'. Il ne fait aucun doute que l'hérésie de l'évangile de la prospérité est devenue la nouvelle orthodoxie.

L'autre grand défi est de savoir comment évangéliser les Espagnols dans un contexte où le catholicisme romain et la laïcité croissante ont érigé des murs contre le véritable évangile du Christ.

Qu'identifieriez-vous comme idoles des Espagnols ? Cette réalité affecte-t-elle votre prédication ?

Je ne pense pas que les idoles des Espagnols soient si différentes de celles des autres pays. Je les diviserais en deux grands blocs qui reflètent « les deux Espagnes » : l'Espagne catholique et l'Espagne laïque. Il y a encore beaucoup d'idolâtrie associée à la religiosité populaire : 'vierges', 'saints', etc. Mais je dirais que, même parmi les catholiques, les idoles les plus en vue sont l'argent (et tout ce qu'il peut acheter), l'hédonisme, le sexe, le football et le téléphone !

L'idolâtrie, sous toutes ses nombreuses formes, est l'essence du péché. Cela devrait donc indiquer comment nous atteignons les non-convertis. La mauvaise nouvelle prépare les gens à la bonne nouvelle de l'Évangile. La conscience de l'idolâtrie informe notre prédication aux croyants des implications spécifiques de la sanctification.

Aux États-Unis, comme aussi dans les pays d'Amérique latine (comme l'Uruguay), l'Église évangélique se heurte de plus en plus à l'opposition d'une sécularisation croissante. Ce n'est pas nouveau pour vous en Espagne. Quelle serait votre parole d'encouragement aux croyants aux États-Unis ?

C'est un sujet assez complexe, qui nécessiterait non seulement quelques lignes, mais tout un livre ! Mais je vais juste proposer quatre réflexions :

  1. Nous devons faire un réel effort pour comprendre les personnes « post-chrétiennes ». Nous devons connaître et comprendre les personnes que nous voulons évangéliser.
  2. Nous devons lutter pour nos valeurs chrétiennes. Si nous croyons que ce sont les meilleures valeurs pour tout le monde, ce que nous faisons, alors nous ne devons pas nous retirer du monde ou accepter la limitation de notre foi à la sphère privée.
  3. Nous devons prêcher l'évangile et refuser de nous laisser distraire de la mission principale de l'église. Je ne veux pas dire par là qu'on ne fait pas autre chose, mais qu'on fait attention à garder l'essentiel comme l'essentiel.
  4. Nous devons faire confiance à la souveraineté de Dieu. Dieu contrôle tout ! Christ a déjà gagné la bataille décisive ! Nous savons comment tout cela va finir ! On ne le voit pas, mais on y croit !

Comment pouvons-nous prier pour l'œuvre de Dieu en Espagne ?

  1. Priez pour une nouvelle génération de dirigeants pieux qui connaissent Dieu, qui sont engagés dans la cause de l'évangile et qui sont vraiment centrés sur l'évangile.
  2. Priez pour des ouvriers plus fidèles ; la porte est encore ouverte et nous devons profiter au maximum de la journée d'opportunité.
  3. Priez pour plus de conversions d'Espagnols (ainsi que pour plus de conversions de personnes d'autres pays).
  4. Priez pour le réveil ! L'Espagne n'a jamais connu de véritable renouveau.

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