L'American Psychological Association affirme que la 'masculinité traditionnelle' est 'psychologiquement nocive'

L'histoire: Une organisation psychologique influente affirme que la « masculinité traditionnelle » peut être psychologiquement nocive. Mais en critiquant la masculinité, ils révèlent le danger de l'androgynie.

L'arrière-plan: L'American Psychological Association (APA) est la plus grande organisation professionnelle et scientifique de psychologues aux États-Unis. L'APA possède une influence significative sur le domaine de la psychologie grâce à des actions telles que l'accréditation de programmes universitaires, la supervision de plus de 70 revues professionnelles et l'organisation de conférences et de réunions professionnelles. Une autre façon dont l'APA exerce son influence est de fournir des ressources pour la formation continue (CE).

Les psychologues agréés sont tenus par leurs conseils d'octroi de licences d'État de satisfaire aux exigences annuelles obligatoires en matière de CE, qui peuvent souvent être satisfaites en utilisant les ressources de l'APA, telles que 'CE Corner'. Par exemple, pour obtenir un crédit CE, un psychologue peut lire un article, effectuer un exercice d'apprentissage en ligne, puis passer un test CE.



Dans le coin CE le plus récent , l'un des « objectifs d'apprentissage » stipule : « Après avoir lu cet article, les candidats à l'EC pourront : L'idée maîtresse de la recherche qui a suivi est que la masculinité traditionnelle - marquée par le stoïcisme, la compétitivité, la domination et l'agressivité - est, dans l'ensemble, nuisible.

Le nouveau de l'APA Lignes directrices pour la pratique psychologique avec les garçons et les hommes s'efforcer de reconnaître et de résoudre ces problèmes chez les garçons et les hommes tout en restant sensible au passé androcentrique du domaine. Treize ans de préparation, ils s'appuient sur plus de 40 ans de recherche montrant que la masculinité traditionnelle est psychologiquement nocive et que la socialisation des garçons pour supprimer leurs émotions cause des dommages qui se répercutent à la fois intérieurement et extérieurement.

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Les minorités de genre et sexuelles doivent également faire face aux conceptions sociétales de la masculinité. C'est un territoire en constante évolution. Lorsque Levant et Rabinowitz ont lancé le processus de rédaction des lignes directrices en 2005, seul le Massachusetts reconnaissait le mariage homosexuel. Aujourd'hui, les questions transgenres sont au premier plan de la conversation culturelle, et il y a une prise de conscience accrue de la diversité de l'identité de genre.

« Qu'est-ce que le genre dans les années 2010 ? demande Ryon McDermott, PhD, psychologue à l'Université de South Alabama qui a également aidé à rédiger les directives pour les hommes. 'Ce n'est plus seulement ce binaire homme-femme.'

Les APA Lignes directrices pour la pratique psychologique avec les garçons et les hommes , publié en août dernier, déclare : « Le présent document énonce des lignes directrices qui améliorent la pratique psychologique sensible au genre et à la culture avec des garçons et des hommes d'horizons divers aux États-Unis. Cependant, par « garçons et hommes », ils font référence à l'identification de genre, et non à quoi que ce soit enraciné dans la biologie. Comme le précise le document, « ces directives traitent des conflits que les personnes cisgenres, transgenres et non conformes au genre peuvent rencontrer en raison des attentes de la société concernant les rôles de genre ».

Pourquoi est-ce important: L'article de l'APA a été à juste titre critiqué pour sa pathologisation de la « masculinité traditionnelle » (voir, par exemple, David Français et Rod Dreher ). Bien qu'il s'agisse certainement d'une objection valable, elle peut nous faire passer à côté de la tendance sous-jacente que l'APA promeut. En nous concentrant uniquement sur la propagande anti-masculine, nous risquons de passer à côté de l'agenda pro-androgynie encore plus pernicieux.

L'androgynie fait souvent référence à un mode de présentation qui mélange les caractéristiques masculines et féminines. Extérieurement, cela se traduit souvent par une apparence plus neutre. Quand on pense à l'androgynie aujourd'hui on l'associe souvent à un look 'unisexe', rendu célèbre par David Bowie dans son Ziggy Stardust phase. Mais l'androgynie est plus qu'une simple mode. C'est un mélange de caractéristiques d'une manière qui privilégie presque toujours les hommes.

Il y a deux ans, en écrivant sur la façon dont le transgenre consiste à redéfinir la réalité , J'ai dit:

Ceux qui acceptent l'idée que nous pouvons ignorer le sexe biologique pour la construction mentale de «l'identité de genre» approuvent le subjectivisme métaphysique, le voir que 'notre propre activité mentale est le seul fait incontestable de notre expérience.' Non seulement ils ne sont pas d'accord avec ceux d'entre nous qui croient que la réalité est créée par Dieu, mais ils tentent de faire du subjectivisme métaphysique la norme qui l'emporte sur toutes les autres pour déterminer les normes et l'éthique.

Un résultat inévitable du subjectivisme métaphysique est la domination du fort par le faible et le vulnérable.

L'androgynie donne le apparence de promouvoir l'égalité et l'égalitarisme entre les sexes. Ce qu'il fait vraiment, cependant, c'est de fournir aux hommes de nombreux avantages associés au fait d'être une femme tout en leur permettant de rejeter toute obligation d'être un homme biologique. Par exemple, la perspective « masculine traditionnelle » soutient qu'en raison des différences de physiologie (par exemple, les hommes ont tendance à être physiquement plus fort que les femmes parce que nous avons, en moyenne, plus de masse musculaire totale), les hommes ont certaines obligations de comportement (par exemple, 'Ne frappez jamais une femme').

Mais l'androgynie du transgendérisme, enracinée dans le subjectivisme métaphysique, dit que puisque ce qui compte vraiment, c'est notre activité mentale nous pouvons rejeter réalité biologique . Cela permet aux hommes de conserver leurs avantages physiques dans la compétition contre les femmes, même si cela laisse les femmes ensanglantées et brisées. C'est pourquoi nous trouvons des 'femmes trans' (c'est-à-dire des hommes biologiques prétendant être des femmes) battre des femmes dans des combats d'arts martiaux mixtes (MMA) mais ne jamais voir des 'hommes trans' (c'est-à-dire des femmes biologiques prétendant être des hommes) se battre contre des hommes biologiques.

Nous passons à côté de la question si nous pensons que l'objection à la 'masculinité traditionnelle' par l'APA et d'autres vise simplement à rendre les hommes plus féminins. Les efforts d'endoctrinement sont aussi des tentatives pour permettre aux hommes de rejeter les normes normatives de comportement. En cooptant des aspects de la féminité, les hommes androgynes sont capables de se soustraire à leurs responsabilités « traditionnelles » en tant qu'hommes. Parce que ces responsabilités ont souvent été mises en place pour protéger les femmes, rejeter tous les aspects de la masculinité traditionnelle nuit finalement aux femmes. Comme Brian Attebery observe , 'Pour les critiques de la vision androgyne, l'intégration du masculin et du féminin en un seul moi est une autre façon plus sournoise d'éliminer le féminin.'

Un observateur avisé de ce phénomène est Camille Paglia. C'est une universitaire qui étudie l'androgynie depuis des décennies. Bien qu'elle s'identifie comme transgenre elle dit elle est 'sceptique quant à la vague transgenre actuelle'. Il y a plusieurs années, elle affirmait que l'explosion des identités de genre était un signe récurrent d'effondrement culturel tout au long de l'histoire de la civilisation :

Le mouvement vers l'androgynie se produit dans les phases tardives de la culture, alors qu'une civilisation commence à se défaire. Nous retrouvons cela encore et encore à travers l'histoire. . . Les gens qui vivent dans de telles périodes, la phase tardive de la culture - que ce soit l'ère hellénistique ou l'Empire romain ou la 'décennie mauve' d'Oscar Wilde dans les années 1890 ou l'Allemagne de Weimar - les gens qui vivent à ces époques se sentent très sophistiqué, très cosmopolite. Homosexualité, hétérosexualité, et alors, tout est permis. De loin, cependant, vous pouvez voir que c'est une culture qui ne croit plus en elle-même.

Il ne faut pas beaucoup de distance pour voir que la culture post-chrétienne de l'Occident « ne croit plus en elle-même ». Ce dont nous avons besoin, c'est d'un plan pour contrer notre avenir androgyne en montrant au monde que la beauté se trouve dans la conception binaire du genre en tant qu'homme et femme ( Genèse 1:26–28 ). Ce dont nous avons besoin, c'est d'un engagement renouvelé à montrer à tous les hommes et à toutes les femmes que leur seul espoir dans la vie et la mort se trouve en notre Sauveur Jésus-Christ (Rom. 15:13).