Je suis un garçon en pyjama

Non, je ne suis pas le modèle qu'ils ont embauché pour poser pour une annonce de soins de santé désormais infâme et mal avisée. Mais je suis le genre de gars qui s'assiérait sur un canapé en pyjama, se délectant de mon chocolat chaud avec un regard prétentieux sur le visage après avoir fait un point prémonitoire sur les soins de santé.

C'est peut-être pourquoi, alors que j'observais le grand public se moquer sans pitié de Pyjama Boy, tout ce que je pouvais penser, c'était que ce type devait passer le pire Noël de sa vie.

Mais c'est ce que font les êtres humains : nous voyons des gens avec qui nous ne pouvons pas nous identifier et nous nous moquons d'eux, parfois sans pitié. Je l'ai fait moi-même. Ayant grandi dans le Sud, j'ai eu du mal à m'identifier à ceux qui conduisaient des camions géants et délabrés, qui partaient à la chasse tôt tous les samedis matins et qui, je supposais, étaient racistes. Alors mes amis et moi nous sommes moqués d'eux, en partie par auto-préservation et en partie par pharisaïsme.



Nos injures n'ont fait que les déshumaniser. Cela les a réduits à un groupe de stéréotypes plutôt qu'à un groupe d'individus, et cela nous a permis de continuer à les détester avec joie sans avoir l'impression de détester un ami ou même une connaissance. La vérité était que nous ne les connaissions pas. Nous avons jeté un coup d'œil à leurs vêtements, à l'automobile qu'ils avaient choisie, avons entendu Toby Keith hurler par les fenêtres et nous nous sommes donné la permission de reculer lentement.

Tout le monde noté sur une courbe

Après une certaine distance géographique et une certaine maturité, j'ai appris à comprendre mes motivations dans ces circonstances. Je me considérais comme meilleur que les autres parce que je pensais que j'étais bon. Je me considérais comme la mesure des choses, et tout le monde était noté sur ma courbe. Les rednecks ont échoué.

De nos jours, nous appliquons le même type de généralisation et d'injures aux «hipsters» et aux «millennials» - deux groupes dont les étiquettes existent presque uniquement en tant que marque pour simplifier la catégorisation et en tant que cibles de plaintes généralisées. Les milléniaux sont souvent dépeints comme paresseux, narcissiques et dépourvus de toute conviction morale. Les hipsters sont perçus comme une excroissance esthétique, portant des vêtements 'étranges' pour attirer l'attention, écoutant des groupes dont personne n'a entendu parler pour apaiser leur obsession de l'individualisme et s'acharnant sur des problèmes sociaux qui ne signifient rien pour personne d'autre.

Pyjama Boy incarnait tout ce que nous aimons détester chez ces deux groupes. Loin d'être un homme d'action, il pare en pyjama. Il porte une grenouillère parce qu'il accorde plus d'importance au confort qu'à la dignité. Il boit du chocolat chaud, une boisson gourmande et peu pratique sans valeur nutritive. Il pense qu'il sait tout, nous disant que l'Obamacare est le meilleur pour notre nation.

L'offense de Pajama Boy, et l'offense de tant d'autres hipsters et milléniaux que nous rejetons si rapidement, est qu'il a commis des péchés esthétiques et culturels que nous avons jugés contraignants et punissables. Parce que Dieu lui-même n'a pas pris l'initiative de s'en prendre à ces péchés imaginaires, nous déversons notre propre colère dans l'espoir que finalement Dieu suivra notre exemple.

Aimer même le Smug

Mais Dieu ne suivra pas notre exemple. Dieu s'attend à ce que nous suivions son exemple en nous sacrifiant et en aimant les méprisés, même lorsqu'il semble que les méprisés soient juste un peu trop suffisants et satisfaits d'eux-mêmes. Le fait est que même les plus satisfaits d'eux-mêmes ( surtout les plus satisfaits d'eux-mêmes) sont profondément anxieux et peu sûrs d'eux-mêmes. Ils ne sont pas sûrs de leur vocation, de leurs passions et, pire que tout, de leur valeur dans ce monde.

Tout comme les jeunes ont tendance à ne pas aimer et à se méfier de leurs aînés, les générations plus âgées se livrent souvent à des critiques irréfléchies et inutiles des jeunes générations. Une meilleure approche serait d'écouter, de considérer, de se souvenir et d'imaginer.

Ecoutez à ceux que vous pourriez appeler des 'hipsters'. Posez des questions sur ce qu'ils aiment dans leurs vêtements et leur musique. Cherchez leurs insécurités et leurs défis.

Envisager ce que ça doit être de vivre à leur place. Considérez les facteurs économiques, sociaux et culturels uniques qui les affectent.

Rappelles toi ce que ça fait d'être jeune et à l'aube de la 'vraie vie'. Rappelez-vous ce que cela fait de ne pas savoir si vous serez un jour en sécurité, si vous aurez un jour une famille, si vous réussirez un jour.

Imaginer l'autocuiseur que représente la vie quotidienne pour le jeune qui tente à la fois de découvrir et de conserver son identité à l'ère d'Internet.

La tendance à jouer dans la tendance générale, à secouer la tête et à annuler ce qui vous rend mal à l'aise ou déconcerté, même discrètement, ne fait guère plus qu'instiller un sentiment d'autosatisfaction suffisante. Et c'est un résultat que l'évangile ne permet tout simplement pas. Il vous estime au-dessus de la grâce rédemptrice de Dieu. Il estime vos propres préférences au-dessus de celles de Dieu. Lorsque nous nous livrons à un jugement même désinvolte des autres sur la base de choses apparemment insignifiantes, nous nous donnons la posture de Dieu.

L'évangile nous appelle à une obéissance humble et aimante à Dieu, une vie qui nous amène à voir ceux dans nos églises que nous pourrions appeler 'hipsters' ou 'millennials' comme des pécheurs ayant besoin de la grâce de Dieu. Comme tout le monde. Tout comme nous.