Godzilla et la destruction salvatrice de Dieu

Godzilla, roi des monstres. Née des retombées de la bombe, l'incarnation originale était l'apothéose grotesque de la puissance atomique que nous avions déclenchée pendant la Seconde Guerre mondiale. Reflétant l'ambivalence de l'ère atomique à propos de nos capacités destructrices, la figure désormais emblématique apparaîtrait dans plusieurs rôles dans les films d'une vingtaine d'années qui ont été réalisés après le film original d'Ishiro Honda en 1954. Apparaissant comme un méchant absolu dans l'un, le léviathan jouerait le sauveur contre la menace de pires monstres dans un autre, et le moindre de deux maux dans le suivant. En plus d'être des films de monstres amusants, les films s'inspirant du mythe de Godzilla représentent diverses réponses à la question 'Qu'est-ce que l'homme a forgé?'

Recadrant la question, le nouveau film Godzilla de Gareth Edwards refond le monstre dans le cadre de l'ordre naturel. Godzilla et les mastodontes qu'il combat sont d'anciennes bêtes d'un autre âge primordial, plus sauvage. Ils se présentent comme des êtres au-delà de notre connaissance et de notre portée. Nous ne pourrions pas créer quelque chose de cette ampleur et c'est une folie de penser que nous pourrions les contrôler. Ils sont Autre. En effet, comme le dit le personnage scientifique de Ken Watanabe, Serizawa, dans ce qui constitue la thèse de tout le film, 'L'arrogance de l'homme pense que la nature est sous notre contrôle.'

Maintenant, avant que quiconque ait l'impression que Godzilla est soit magistral, soit prétentieux, ce n'est pas le cas. Edwards sait qu'il est en train de faire un film de monstres d'été et en fait un travail formidable: d'énormes combats de monstres improbables, la destruction de paysages urbains et des ravages cinématographiques. Pourtant, assis là dans le théâtre, voyant la dévastation, il est impossible de ne pas laisser le recadrage d'Edwards de la question refondre la destruction sous un jour théologique.



Vous voyez, tout comme le Dieu d'Israël, Godzilla apporte la destruction pour sauver.

Godzilla et le Dieu d'Israël

S'inspirant du motif Godzilla en tant que sauveur des films précédents, Godzilla d'Edwards surgit des profondeurs de l'océan afin de faire face à la menace des 'M.U.T.O.' (organismes terrestres massifs non identifiés) nouvellement réveillés qui menacent la population humaine sans défense. Pourtant, lors de sa première apparition, les humains ne comprennent pas ses objectifs. En tant qu'Autre, mis à part les suppositions pleines d'espoir de Serizawa, ses intentions sont opaques, et il n'est donc qu'un autre monstre des profondeurs à combattre et, si possible, à tuer avant de nous anéantir. En effet, bien qu'il finisse par se dépenser contre les M.U.T.O. au nom de la ville, lorsqu'il apparaît pour la première fois dans la baie de San Francisco, les soldats déchaînent un arsenal contre lui.

Bien avant que Godzilla ne crache du feu et ne détruise des villes à l'écran, Israël connaissait Celui qui était un feu dévorant, dont le pouvoir faisait trembler les villes. Contrairement à Godzilla, cependant, le Seigneur n'était pas muet; il a fait connaître ses intentions par ses prophètes. Dans sermon après sermon, ils ont déclaré le futur jugement catastrophique du Seigneur des Armées non seulement contre les ennemis d'Israël, mais contre Israël lui-même. Non seulement cela, ils ont révélé que la main du Seigneur était à l'œuvre dans les terribles calamités qu'ils avaient déjà subies. Pourquoi? Pour leur ultime salut.

Sous le règne de Jéroboam, Yahweh s'est nommé par le prophète Amos comme Celui qui a envoyé la famine, retenu la pluie, frappé leurs récoltes de fléaux et de sauterelles, de peste, et même 'a tué vos jeunes gens par l'épée, et a emporté vos chevaux, et j'ai fait monter dans tes narines la puanteur de ton camp. . . . J'ai renversé certains d'entre vous, comme lorsque Dieu a renversé Sodome et Gomorrhe, et vous étiez comme un tison arraché à l'incendie ; pourtant tu ne m'es pas revenu , déclare l'Éternel. (Amos 4:10-11, italiques ajoutés).

Yahweh révèle ici qu'il a apporté la peste, la famine, l'épée, même la destruction des villes d'Israël pour qu'elles se réveillent de leur idolâtrie et reviennent à lui. Il a apporté la destruction temporelle afin que son peuple puisse à nouveau le reconnaître comme la véritable source de sa vie et obtenir un plus grand salut spirituel.

Nous voyons une dynamique similaire à l'œuvre dans la grande vision de la sainteté de Dieu dans Ésaïe 6, lorsque le prophète reçoit sa commission de prêcher à un peuple sourd et muet. En réponse, il demande : 'Combien de temps, ô Seigneur ?' :

Et il dit : « Jusqu'à ce que les villes soient désertes sans habitants, et les maisons sans habitants, et que le pays ne soit un désert désolé,

et l'Éternel déplace les gens au loin, et les lieux abandonnés sont nombreux au milieu du pays.

Et s'il en reste un dixième, il sera de nouveau brûlé, comme un térébinthe ou un chêne, dont la souche reste quand on l'abat. La semence sacrée est sa souche.

(Ésaïe 6:11-13)

Esaïe est appelé à prêcher une parole endurcissante pour provoquer le jugement du Seigneur sur l'idolâtrie d'Israël sous la forme de hordes païennes et la mort apparente de l'exil. À la fin, viendra un temps où tout semblera perdu, où tout sera brûlé et où il ne restera plus que la vilaine souche du grand chêne qu'était Israël. Mais ce n'est pas le dernier mot. Non, « la semence sacrée est son moignon ». Esaïe révèle que le dessein de Dieu est qu'Israël ressuscite une fois de plus de ses cendres - une nouvelle plante issue de la souche, qui forme une graine d'espoir pour un Israël saint. Une fois de plus, les actes destructeurs de Yahweh sont orientés vers des fins salvifiques. Le feu qui semble initialement être un feu de forêt aveugle est le moyen délibéré de Dieu de purifier son peuple des scories du péché.

Godzilla et les desseins de Dieu

Vous et moi n'avons pas de prophètes comme Israël en avait. Souvent, nous regardons les ravages de nos vies - la mort, la maladie, la maladie, la perte d'emploi - un peu comme les malheureux citoyens de San Francisco qui pensaient que Godzilla piétinant la ville n'était rien de plus qu'un besoin capricieux de domination. Nous pouvons être tentés de penser que les actes dévastateurs de Dieu sont cruels et inutiles. Ce que nous voyons ici dans les prophètes, cependant, c'est un Dieu qui blesse son peuple pour le sauver, qui démolit les villes pour les reconstruire dans la justice et la vérité.

Bien sûr, toutes les tragédies ne sont pas des jugements sur l'idolâtrie ou le péché, et pourtant le Dieu d'Israël n'hésitera pas à faire un peu de ravage pour ouvrir les yeux de son peuple sur son besoin. Néanmoins, ne soyez pas surpris si, dans le processus d'enracinement sur les pouvoirs monstrueux du péché et de la mort, il pourrait renverser certaines des structures de la ville qui est votre vie. Pourtant, les promesses de Dieu restent vraies : 'pour ceux qui aiment Dieu, toutes choses concourent au bien, pour ceux qui sont appelés selon son dessein' (Rom. 8:28).

Godzilla est un film qui nous rappelle à des créatures chétives et faibles qui regardent la grande scène de l'histoire humaine et semblent ne voir que la mort, que dans la mort, Dieu est toujours à l'œuvre pour apporter la vie.