Fondamentaux 43.2

Le nouveau numéro d'août 2018 de Fondation compte 170 pages d'éditoriaux, d'articles et de critiques de livres. Il est disponible gratuitement en trois formats : (1) PDF , (deux) version Web , et (3) Logos Bible Logiciel .

Liens vers des éditoriaux, des articles et des critiques de livres dans Fondation 43.1 sont inclus ci-dessous.

  1. DA Carson | Quand vient le réveil . Quelles devraient être nos priorités lorsque Dieu visite l'église avec les bénédictions de la réforme et du réveil ? Don Carson propose sept choses à faire et à ne pas faire lorsque le réveil arrive.
  2. Daniel Étrange | Strange Times : les Rolling Stones vont s'arrêter . Dan Strange soutient que notre mortalité et notre mort sont significatives en ce qu'elles révèlent des choses sur nous-mêmes et sur notre Créateur. En nous souvenant de notre mort et en nous y préparant, nous apprendrons l'art de vivre.
  3. Thomas R. Schreiner | Paul et le genre : Un article de revue . Cynthia Westfall a écrit un livre de grande envergure sur Paul et le genre, examinant des textes clés dans leur contexte littéraire, culturel et théologique. Sa discussion est fraîche et stimulante, et bon nombre de ses idées doivent être chaleureusement accueillies. Elle reconnaît que la vision de Paul sur le genre doit être distinguée des conceptions courantes dans le monde gréco-romain. Néanmoins, Tom Schreiner soutient que la perspective de Westfall dans son ensemble ne parvient pas à convaincre, en particulier dans l'exégèse de textes clés comme 1 Corinthiens 11 : 2-16 et 1 Timothée 2 : 8-15.
  4. Robert S.Smith | Chants du voyant : le but des hymnes de l'Apocalypse . A quoi servent les chants de l'Apocalypse ? Quel effet sont-ils censés produire ? Après une brève discussion sur la question des sources, la fonction jouée par les hymnes de l'Apocalypse est explorée avec une attention particulière à leur lien avec le thème du conflit cosmique, la façon dont ils modèlent la célébration face à la tribulation, le réconfort qu'ils offrent aux croyants et l'avertissement qu'ils présentent aux incroyants. Rob Smith se tourne ensuite vers certains des principaux accents théologiques des chansons en particulier les thèmes christologiques et salvifiques. Alors que les hymnes de l'Apocalypse sont clairement doxologiques, ils sont aussi richement pédagogiques et ostensiblement pastoraux. Pour cette raison, ils posent un défi indispensable à de nombreuses pratiques de louange contemporaines.
  5. Jackson Wu | Les théologiens n'ont-ils aucun sentiment de honte ? Comment la Bible réconcilie la honte objective et subjective . Tout le monde convient que la honte est un problème omniprésent ; pourtant, dans les livres et les articles, nous constatons que les écrivains se parlent souvent les uns les autres. Les missionnaires et les anthropologues parlent de cultures « honneur-honte ». Les psychologues décrivent la honte comme une expérience émotionnelle individuelle. Étrangement, les théologiens parlent généralement peu du sujet. Les érudits chrétiens ont tendance à traiter la culpabilité comme « objective » et la honte simplement comme « subjective ». Ce malentendu mine notre capacité à développer une théologie pratique de l'honneur et de la honte. Par conséquent, Jackson Wu démontre comment la Bible nous aide à avoir une compréhension intégrée de la honte dans ses dimensions théologiques, psychologiques et sociales.
  6. Michel McClymond | Apocalypse Now : l'universalisme néo-bultmannien de David Congdon Le Dieu qui sauve . Dans Le Dieu qui sauve , David Congdon cherche une synthèse insaisissable de la dogmatique de Karl Barth et de l'herméneutique de Rudolf Bultmann : il intègre l'insistance de Bultmann sur l'historicité concrète de l'expérience humaine individuelle avec l'insistance de Barth sur la signification salvifique universelle du Christ. Malgré son rejet 'démétaphysicien' d'un Dieu substantiel et d'un Christ chalcédonien, Congdon propose le salut universel basé sur une 'cocrucifixion' universelle avec le Christ qui peut se produire dans une expérience non religieuse (par exemple, en regardant des œuvres d'art, en regardant la naissance d'un bébé, etc.). Son argumentation complexe montre peu de cohérence théologique et un manque de fondement dans l'exégèse scripturaire ou l'observation empirique.
  7. James D.Clark | L'impulsion kuyperienne de l'option Benedict . Les évangéliques ont critiqué l'option Benedict de Rod Dreher et l'idée de retrait stratégique, certains citant Abraham Kuyper comme un modèle de la façon dont les chrétiens devraient s'engager dans le monde aujourd'hui. Cet article soutient que l'option Benedict et la tradition kuyperienne s'harmonisent (plutôt qu'elles ne se contredisent) de manière significative, y compris leur promotion de l'engagement culturel en général, leur reconnaissance de la nécessité de se retirer du monde dans un certain sens afin de permettre la formation chrétienne qui rend possible un engagement solide avec le monde, et leur ouverture à une transformation culturelle lointaine plutôt qu'imminente.
  8. Adriani Milli Rodrigues | La règle de foi et l'interprétation biblique dans l'interprétation théologique évangélique des Écritures . L'une des caractéristiques du mouvement d'interprétation théologique des Écritures est l'utilisation de la règle de foi dans l'interprétation biblique. Cependant, une comparaison des érudits évangéliques dans ce mouvement montre qu'il existe des désaccords importants sur le concept de règle et son rôle herméneutique. Adriani Rodrigues tente de clarifier ces désaccords et de les analyser brièvement. Il suggère qu'un engagement avec la notion de Cullman des traditions apostoliques et post-apostoliques et avec des aspects du concept d'Irénée de la règle de la foi pourrait être utile pour comprendre le concept et le rôle de la règle de la foi.
  9. Les critiques de livres