Conseils aux jeunes pasteurs de Bryan Chapell, Miguel Núñez et Darrell Bock

Note de l'éditeur:

Précédemment dans la série :

Sam Storms, Wayne Grudem, David Wells

Don Carson, Danny Akin, Scotty Smith



David Powlison, David Dockery, Tim Keller

Paul Tripp, John Frame, John Yates

Ceci est le cinquième volet d'une nouvelle série dans laquelle nous publions de brèves réponses de dirigeants d'église expérimentés à cette question :

En plus des Écritures et de la saine doctrine, qu'est-ce que les jeunes pasteurs devraient étudier aujourd'hui ? Est-ce différent de ce que vous auriez recommandé il y a 20 ans, voire 10 ans ?


Bryan Chapelle , pasteur principal de Grace Presbyterian Church (Peoria, Illinois)

Après 30 ans dans un environnement principalement académique, le pastorat biblique exige maintenant que je devienne plus informé sur : 1) Les processus de pensée d'une génération dont la vision du monde est principalement informée par les impressions médiatiques ; 2) Les différences dans la façon dont les Nord-Américains de plus de 50 ans et ceux de moins de 40 ans comprennent les obligations des chrétiens dans la société en raison du fait que les premiers ont été élevés dans une culture perçue comme majoritairement chrétienne et les seconds dans une culture chrétienne minoritaire [leur appréciation de Les Écritures sont les mêmes, mais leur application est très différente] ; 3) Se préparer à être une église multiethnique en conséquence d'une génération montante rejetant toute église qui n'a pas l'évangile reflété dans sa vie corporelle, et en conséquence de la démographie qui rendra bientôt toute église monoethnique anachronique et sans rapport avec la société moderne ; 4) Aider les membres d'église à se percevoir comme des membres vitaux d'une communauté chrétienne mondiale qui est interdépendante pour sa mission et son statut moral ; 5) Aider chaque membre à comprendre l'application de l'Évangile aux décisions, aux occupations et à l'éthique de tous les jours ; 6) Aider une jeune génération de prédicateurs à répondre à chacune des préoccupations mentionnées précédemment à partir d'une contrainte de grâce, plutôt qu'une théologie de faire mieux que les autres générations, traditions ou églises.


Miguel Núñez , pasteur principal de l'Iglesia Bautista Internacional (Saint-Domingue, République dominicaine)

Au cours des 40 à 50 dernières années, notre génération a traversé des changements sans précédent, dont certains n'auraient pu être prévus. Cela est vrai presque dans tous les domaines : science, technologie, transport, immigration, communication, moralité et même christianisme, pour n'en citer que quelques-uns. Cette complexité de notre monde rend la vérité plus difficile à discerner. Et notre ennemi juré, Satan, le sait très bien. Au bout du chemin, nous sommes engagés dans une bataille pour la vérité ; il en a été ainsi dès le début : « Dieu a-t-il réellement dit. . . ? » (Gen. 3:1). Cette petite phrase a commencé à introduire un doute dans l'esprit d'Eve au sujet de la vérité de Dieu. Satan a poursuivi en expliquant : « Vous ne mourrez certainement pas. Car Dieu sait que lorsque vous mangerez de [l'arbre], vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal » (Gen. 3:4-5). Eve a été trompée au milieu du jardin, sans avoir une nature pécheresse et sans avoir à affronter une civilisation aussi complexe que la nôtre. Une créature non déchue, dans un jardin vierge, en seule compagnie de son mari a été trompée dans une simple conversation. Pouvez-vous imaginer à quel point il doit être facile pour Satan de nous tromper, nous qui sommes entourés d'une myriade de problèmes, d'une variété de choix ou d'alternatives, et avec des milliers de courants philosophiques venant de différentes cultures à une vitesse jamais anticipée auparavant ? Il n'est pas étonnant que tant de gens de Dieu semblent être perdus sans savoir dans quelle direction aller.

Cela dit, je recommanderais vivement aux jeunes pasteurs de lire, d'étudier et de méditer sur des sujets liés à la moralité, aux dilemmes éthiques et bioéthiques, à la nature de la vérité, aux visions du monde, à la sagesse et au discernement bibliques.


Darrell Bock , professeur de Nouveau Testament au Dallas Theological Seminary (Dallas, Texas)

Je dirais étudier ce qui motive la culture. Faites attention aux valeurs qu'il a et à ce qu'il promeut (bons et mauvais). Les publicités exégètes, la musique, les films, la télévision et la littérature dont les gens parlent sur la place publique pour les valeurs qu'ils véhiculent et les aspirations qu'ils définissent. Ayez un peu de sociologie sur vous en plus d'être théologien. Pour ce faire, il est crucial que vous recherchiez le bon comme le mauvais dans la culture. Il est trop facile de pester contre la culture. Les chrétiens sont mieux connus pour ce qu'ils sont contre que ce pour quoi ils sont. Cela doit être inversé. Dans ses meilleurs moments, la culture aspire à des choses qui reflètent la création à l'image de Dieu. Notez-les et abordez ces sujets (bons et mauvais), car c'est là que se trouvent les personnes que vous êtes appelé à poursuivre en mission. Montrez comment l'évangile relie les points pour les besoins fondamentaux de l'âme. Cette emphase est où j'ai été pendant un certain temps. La seule chose qui a changé en 20 ans (même 10) est qu'avant je pouvais faire appel à la Bible, confiant que pour beaucoup, c'était un endroit respecté où aller pour obtenir des réponses. Aujourd'hui, la Bible elle-même est largement remise en question en tant que source de vie et de sagesse. Je dois donc être mieux préparé et équipé pour engager la culture avec une appréciation de ce que la Bible a à offrir et pourquoi, ainsi que ce que la culture pense des Écritures et pourquoi. C'est une autre raison d'être conscient de ce que dit la culture.