Comment le discernement ressemble à l'épargne

L'odeur est indéniable et vous frappe dès que vous franchissez la porte. Ce n'est pas exactement désagréable, mais c'est distinct : l'odeur de la naphtaline et de la poussière, des textiles usés et des livres en décomposition. C'est l'odeur du temps et de l'humanité et cent mille vies différentes réunies en un seul endroit.

C'est l'odeur de la friperie.

Je suppose que la nature éclectique des friperies pourrait être troublante, voire désorientante, pour certaines personnes. Après tout, il n'y a pas d'approvisionnement prévisible, pas de commande fiable, rien ne dit ce que vous trouverez ou même ce que vous regardez. Ici, vous pourriez trouver un bonbonnière en verre taillé qui ressemble exactement à celui de votre grand-mère, ou un repose-pieds en vinyle du milieu du siècle qui s'intègre parfaitement dans votre ranch en brique du milieu du siècle, ou une lampe de poche en métal qui vous fait vous sentir comme Nancy Drew quand tu l'utilises.



À bien des égards, la vie offre ses dilemmes et ses choix avec à peu près autant de prévisibilité qu'un magasin d'aubaines offre des biens d'occasion. Et parce que nous ne pouvons pas personnaliser nos vies, nous devons devenir des personnes capables de repérer la bonté où et quand nous la rencontrons.

C'est peut-être la raison pour laquelle dans Philippiens 4: 8, Paul nous appelle à réfléchir à peu importe est pur, honorable, juste, pur, beau et louable et pourquoi il répète cette idée dans la dernière phrase du verset : 's'il y a n'importe quel l'excellence morale, et s'il y a n'importe quoi dignes de louanges, insistez sur ces choses.

S'il y a n'importe quoi, n'importe où c'est vrai, honorable, juste, pur, beau et louable ; peu importe vous pouvez trouver cela excellent et louable ; partout où vous le trouvez - concentrez votre esprit et votre attention sur ces choses.

Parce que nous ne pouvons pas ordonner nos vies sur mesure, nous devons devenir des personnes capables de repérer la bonté où et quand nous la rencontrons.

En même temps, l'appel de Paul à rechercher « n'importe quoi » et « n'importe quoi » n'est pas une étreinte globale de toutes les offres du monde ; c'est conditionné. Parce que franchement, beaucoup de choses que le monde offre sont des bric-à-brac, cassées et irréparables, et vous seriez stupide de les ramener à la maison.

Comme je l'ai dit récemment à mon mari, l'astuce pour acheter des vêtements chez Goodwill est de comprendre comment ne pas s'habiller comme si vous achetiez vos vêtements chez Goodwill, la frontière entre le vintage et l'obsolète étant fine. Le succès d'une friperie dépend vraiment de l'œil de l'acheteur, c'est-à-dire s'il a développé un instinct pour ce qui vaut la peine d'être acheté et ce qu'il vaut mieux laisser sur l'étagère.

Sait-elle ce qui est bon rien qu'en le regardant ? A-t-elle appris le discernement ?

Bon goût

Au-delà de nous appeler à rechercher le bien, Philippiens 4 : 8 nous donne également les principes dont nous avons besoin pour discerner si quelque chose est bon en premier lieu. Les vertus de vérité, d'honneur, de justice, de pureté, de beauté et de louange agissent comme une sorte de raccourci que nous pouvons appliquer à tous les choix auxquels nous sommes confrontés.

Mais ces principes développent aussi notre « goût » du bien, guidant simultanément et nous façonner. En d'autres termes, la poursuite de la vertu fait de nous des personnes exigeantes.

Le lauréat du prix Nobel Joseph Brodsky a expliqué ce concept, en ce qui concerne la lecture, dans une conférence de 1988 il a livré à une foire du livre en Italie. S'adressant à la foule, il a abordé l'un de leurs plus grands défis : il y a tout simplement trop de livres et trop peu de temps. Comment savoir ce qu'il faut lire ? Brodsky a déclaré que nous devons développer la capacité de savoir si un livre vaut la peine d'être lu en quelques pages, et nous le faisons en lisant de la poésie.

Selon Brodsky, la poésie est 'la manière la plus concise et la plus condensée de transmettre l'expérience humaine'. En le lisant, vous apprendrez à quoi ressemble une bonne littérature en moins de temps. Vous apprenez l'importance du détail, du choix des mots, de la superposition, de l'allusion et de l'anticlimax. Et ensuite, vous pouvez transférer ces connaissances en prose, ce qui vous permet de décider si un livre vaut la peine d'être continué ou si vous devez le mettre de côté.

'Tout ce que j'essaie de faire', dit-il à son auditoire, 'c'est d'être pratique et d'épargner à votre vue et à vos cellules cérébrales beaucoup d'imprimés inutiles.'

En portant notre attention sur les principes de la vertu dans Philippiens 4 : 8, Paul essaie de proposer une approche similaire pour naviguer dans le monde qui nous entoure. Tout comme la lecture de la poésie nous prépare à reconnaître la bonne littérature, la poursuite de ces vertus nous aide à développer le goût du bien en nous changeant et ce que nous désirons.

Alors que nous recherchons des choses véridiques, nous sommes obligés de confronter notre propre mensonge. Alors que nous recherchons la justice, nous devons lutter contre notre propre injustice. Et en recherchant ce qui est beau, nous apprenons à rejeter le sordide et le pragmatique pour des choses d'une valeur et d'une beauté éternelles.

Bientôt, nous pourrons repérer la différence entre ce qui est bon et ce qui est mauvais parce que nous sommes rendus bons. Bientôt, nous pourrons prendre de sages décisions parce que nous devenons des gens sages. Bientôt, nous saurons ce qu'il faut laisser sur l'étagère et ce qu'il faut ramener à la maison.

OBJET TROUVÉ

Ma maison est pleine de choses que j'ai glanées dans l'épargne. Notre table de cuisine où nous nous réunissons pour manger. Les lampes assorties qui éclairent notre salle familiale. Une petite armoire d'angle que j'ai achetée pour 3 $ et peinte en rouge, ça me rend toujours heureux rien qu'à la regarder. La commode de notre chambre et la boîte à bijoux qui se trouve dessus. La bouilloire en cuivre sur mon poêle à bois. La chaise sur laquelle je suis assis au moment où j'écris ceci. Photos, œuvres d'art, disques, chapeaux, verrerie, livres - un monde de trésors et de curiosité.

Je pense que ce que j'aime le plus dans l'épargne, c'est que, d'une certaine manière, cela ressemble à un acte de rédemption. David écrit dans le Psaume 113: 7 que Dieu 'soulève les pauvres de la poussière et soulève les nécessiteux du tas d'ordures', ce qui ressemble beaucoup à de l'épargne pour moi : quelque chose qui n'était plus voulu, jeté de côté et considéré comme inutile. aucune valeur ne reçoit soudainement une nouvelle vie.

Ce n'est pas une métaphore parfaite bien sûr, mais il y a quelque chose là-dedans, je pense. Non seulement mes trouvailles de friperie ont été sauvées de la destruction, mais elles ont également été rendues utiles une fois de plus. Ils ne sont pas simplement assis dans ma maison, ils font ce pour quoi ils ont été créés. Ils ont un but.

Je ne peux m'empêcher de ressentir une affinité particulière avec ces objets perdus et retrouvés, ces rappels de grâce et de bonté. Et je ne peux pas m'empêcher de penser que le travail de cultiver le discernement fait partie du travail plus vaste que Dieu fait dans le monde. Une œuvre de sauvetage et de rédemption, de récupération et de restauration. Le travail de rendre toutes choses bonnes à nouveau.

Note de l'éditeur:

Cet article est adapté du nouveau livre de Hannah Anderson, Tout ce qui est bon : Retrouver l'art perdu du discernement (Éditeurs Moody, 2018). Ce livre a été primé dans notre Prix ​​du livre 2019 ; vous pouvez également lire les TGC examen .