Christianisme et « la bonne épouse »

Les chrétiens se sont souvent plaints du manque de représentations intelligentes du christianisme et des personnages chrétiens dans les médias populaires. Nous sommes souvent, sinon de manière dominante, dépeints comme prudes, saccharins et hypocrites. Il ne reste plus que des clichés de confessions héroïques « Je ne suis pas un saint » aux prêtres et avec des personnages comme Angela de Le bureau .

L'une des rares exceptions est l'examen étonnamment intelligent du christianisme qui se déroule en marge du drame juridique acclamé par la critique de CBS. La bonne épouse . Si vous n'êtes pas familier, l'émission suit la vie d'Alicia Florrick, l'épouse d'un politicien en disgrâce qui commence une carrière en droit après avoir passé des années à la maison à élever deux enfants. En son coeur La bonne épouse est un drame juridique rapide dans le style de Loi LA , et est généralement considéré comme un bon spectacle non pas à cause d'innovations spécifiques, mais parce qu'il fait bien les bases.

Mais pour une émission qui n'essaie pas d'être innovante, elle a réussi à accomplir un exploit rare : sa représentation de la religion, en particulier du christianisme, est précise, respectable et étonnamment impartiale. La religion fait partie d'un thème plus large tout au long de l'émission : les récits qui contrôlent sa vie. Plus précisément, la croyance en Dieu est-elle le récit dominant de sa vie, une composante de son histoire, ou fondamentalement non pertinente ? En outre, La bonne épouse examine la crédulité de ses engagements de foi lorsqu'ils sont mis à rude épreuve par des événements ordinaires et extraordinaires. Cette dernière saison était peut-être son meilleur traitement du christianisme, du récit personnel et de la sincérité de la croyance, en particulier tel qu'il est décrit à travers trois de ses personnages principaux : Grace, Peter et Alicia.



Grâce au chrétien

Depuis la saison 1, Grace Florrick est le personnage principal à travers lequel les questions religieuses sont examinées. Alors que sa conversion au Christ lors d'un rassemblement de jeunes est choquée et méprisée par sa mère, Grace reste chrétienne tout au long de la série. Un tel personnage pourrait facilement devenir un bon à deux chaussures qui fait toujours ce qu'il faut et ne déroge jamais à ses convictions. Mais les producteurs font un superbe travail en décrivant la foi de Grace au milieu de luttes internes et externes. Elle traite des problèmes courants des adolescents américains: sortir avec un garçon au passé trouble et la difficulté à développer des amitiés proches, par exemple.

Le spectateur la regarde aussi mûrir dans sa foi. Dans la saison 1, en tant que jeune croyante, Grace suit les conseils d'un autre jeune chrétien et interprète Matthieu 10 : 34 comme une invitation à se rebeller contre ses parents. Dans la saison 6, une Grace considérablement plus mature encourage sa mère à ne pas s'engager dans ce type de texte de preuve, mais à regarder les Écritures dans leur ensemble pour déterminer le sens et l'intention. De plus, le spectateur regarde Grace lutter contre des saisons d'incertitude et de lassitude, comme le font la plupart des chrétiens.

Pierre l'hypocrite

La conversion de Peter Florrick se produit dans la saison 2 alors qu'il entame une course au poste de procureur. Il entame une relation avec un pasteur afro-américain (Isaiah) dans l'espoir que l'approbation d'Isaiah l'aidera à gagner des voix lors des prochaines élections. Sous la garde du pasteur Isaiah, Peter semble se repentir et commence poursuivre une vie consacrée à Dieu. Tout au long de la saison, on se demande si cette poursuite est authentique ou simplement politiquement opportune. Quelques saisons d'affaires et de tactiques politiques en coulisses nous amènent à supposer qu'il ne s'agissait que d'une phase, ce qui est confirmé lorsque Peter renoue avec le pasteur Isaiah dans la saison 6. Lors d'un trajet en voiture, Peter évite les questions de savoir s'il a toujours la foi, insistant qu'au lieu d'être une 'bonne' personne il préférerait être un politicien efficace.

Un tel retrait d'une confession de foi apparemment authentique est, je dirais, une représentation fidèle de ce qui se produit souvent dans l'expérience réelle de la vie des gens. Beaucoup ont une 'expérience de conversion' pour voir les effets s'estomper avec le temps, finalement expliqués comme une 'phase' temporaire (la parabole de Jésus sur les sols est une explication appropriée de ce phénomène). Au lieu que la conversion lance le récit qui ordonne le reste de sa vie, elle devient un épisode mineur d'une autre histoire dominante. Pour Grace, sa conversion reste l'histoire déterminante de sa vie. Pour Peter, son expérience de conversion est submergée et subsumée par le récit du politicien efficace.

Alicia l'athée

Le thème dominant tout au long du spectacle est la lutte d'Alicia Florrick avec le récit d'elle-même en tant que bonne épouse. Son image publique est dominée par sa volonté de soutenir son mari après son adultère reconnu. Elle est décrite comme la conscience morale d'un cabinet d'avocats qui contourne continuellement les règles dans la poursuite de la victoire juridique.

Son propre athéisme admis est parfois référencé tout au long de la série, en particulier dans ses interactions avec Grace, mais il est mis au premier plan lorsqu'elle décide de se présenter à des fonctions politiques dans la saison 6. Alicia est obligée de faire le genre de fin-justifier-le- signifie des compromis qu'elle a précédemment rejetés, la seule conséquence étant la perte potentielle de respect de sa fille. Ce qui est révélé tout au long de l'émission, c'est que la moralité d'Alicia est fondée sur son rôle de mère et d'épouse de politicien; une fois que les exigences de ces rôles diminuent et qu'elle assume elle-même le rôle de politicienne, il n'y a plus d'identité pour sous-tendre les décisions morales. L'absence d'une vision du monde fondée sur la Parole de Dieu et d'une moralité dérivée du fait d'être créé à l'image de Dieu rend un tel changement d'autant plus facile.

Examen équitable

Bien qu'il ne s'agisse pas d'un spectacle 'familial' (ce n'est pas 7ème ciel —il y a de fréquentes scènes de sexe qui dérangent malgré les réglementations télévisuelles), La bonne épouse peut être la meilleure option pour ceux qui en ont assez de voir les stéréotypes négatifs des chrétiens qui sont devenus clichés à Hollywood. Il présente un examen juste et approfondi de l'impact de la foi et de l'incroyance sur les individus et leur perception globale d'eux-mêmes. Ceci est accompli sans le genre de moralisation qui en ferait un programme de niche chrétien ignoré par le public.

Espérons que d'autres émissions suivront cet exemple, aidant à dépeindre un christianisme qui ressemble moins à ses valeurs aberrantes flagrantes et plus à l'impact commun qu'il a sur ses fidèles adhérents.