5 raisons pour lesquelles nous sommes passés des petits groupes à l'école du dimanche

Note de l'éditeur:

Cet article fait partie d'une série de trois vues sur les petits groupes et l'école du dimanche. Pour d'autres points de vue, voir ' École du dimanche et petit groupe : des amis qui n'ont pas besoin de réconciliation » par Allen Duty et « Les méthodes à l'emporte-pièce font des disciples à moitié cuits : notre approche des petits groupes » de John Butterfield.

Mise à jour (9 janvier 2019) : L'auteur de cet article et la Grace Bible Church d'Oxford ont depuis adopté un modèle à la fois d'école du dimanche et de petits groupes. Leur espoir est de fournir autant de possibilités viables pour que les gens s'engagent dans la communauté chrétienne que possible. Offrir plus d'opportunités aux gens de s'engager a permis à Grace Bible Church de voir la plupart de ses membres dans une véritable communauté les uns avec les autres. Grace Bible Church travaille dur pour s'assurer que chaque membre est branché quelque part et grandit dans la communauté. Cela comprend l'école du dimanche, les groupes communautaires, les groupes de rétablissement, diverses études bibliques, etc.

Cet automne, nous avons fait quelque chose qui semblera fou à beaucoup. Nous sommes passés d'un modèle en petit groupe à un modèle d'école du dimanche (sous un nom différent).



La plupart des documents sur la croissance de l'église au cours des 20 dernières années déconseilleraient cette décision. Nous sommes une église jeune, en croissance et contemporaine. Pourquoi ferions-nous ce changement?

Voici cinq raisons.

1. Grandir dans la connaissance biblique

La moyenne engagé évangélique aujourd'hui va à l'église deux fois par mois. De nombreuses églises n'ont pas de service du soir, ce qui signifie que seulement deux fois par mois, les gens apprennent la Bible. Ne pourraient-ils pas simplement ouvrir un livre ? Oui, mais la plupart ne le font pas.

Les petits groupes sont rarement des moments d'enseignement biblique, mais l'école du dimanche l'est. Les chefs de petits groupes se préparent pendant environ 10 minutes, tandis que les enseignants de l'école du dimanche étudient et se préparent toute la semaine. Début septembre, nous avons remplacé les groupes de discussion sur les sermons (qui ont tendance à se produire naturellement) par des cours tels que Christian Essentials, Engaging the World, Church History, Systematic Theology, Old Testament, New Testament, Marriage, Parenting, Unity and Diversity, etc. . Nous les avons adaptés du Séminaires de base à Capitol Hill Baptist Church .

2. Développer les enseignants

Nous avons ajouté 14 personnes à la rotation d'enseignement du dimanche. Ils ont été formés, équipés et développés. Au fur et à mesure que l'église grandit, plus de pistes seront ajoutées et plus d'enseignants seront formés. Nos chefs de petits groupes ont été formés à la dynamique de facilitation de petits groupes (une tâche beaucoup plus difficile), mais pas à l'enseignement biblique.

Qu'en est-il de la pression organisationnelle des enseignants en formation ? Cela ne demande pas plus d'efforts que d'identifier et de former des chefs de petits groupes. À certains égards, c'est plus facile. Le cursus existe déjà. Aucune maison n'a besoin d'être identifiée, annoncée, nettoyée et ouverte. Nous ne faisons pas de jumelage. Nous utilisons un temps déjà occupé dans leur emploi du temps. En plus de tout cela, l'école du dimanche pour les enfants supprime le fardeau de savoir quoi faire avec les enfants.

3. Pour favoriser une communauté plus profonde

Celui-ci semble contre-intuitif, n'est-ce pas? Mais tout petit groupe qui prospérait était, comme on pouvait s'y attendre, homogène. Nous avons également vu qu'il y avait autant de personnes qui se réunissaient en petits groupes de manière organique qu'elles étaient organisées de manière institutionnelle. Cela signifie que les groupes homogènes prospères se réuniraient probablement sous une forme ou une autre de toute façon. Ils n'ont pas besoin d'être organisés. Les petits groupes ne partent pas; ils vont sur le marché libre. Les gens ont maintenant une soirée supplémentaire chaque semaine pour poursuivre les relations qu'ils se sentent appelés à poursuivre, à la fois chrétiennes et autres.

Les petits groupes ne partent pas; ils vont sur le marché libre.

Pendant des années, les gens nous ont dit qu'ils ne connaissaient pas vraiment les gens en dehors de leur petit groupe. Désormais, au lieu d'entrer et de sortir pour le culte avec une interaction relationnelle limitée, nous aurons une éducation des adultes en rotation, une pause pour que chacun puisse fraterniser (pendant que les enfants sont encore dans leurs classes), puis un culte collectif ensemble.

Ce mouvement ne va-t-il pas segmenter l'église par âge ? Non; tous les plus de 18 ans seront ensemble. Et non seulement nous ne serons pas segmentés par âge, mais nous ne serons pas séparés par quartier, ce qui rend ce plan plus inclusif que les petits groupes.

4. Pour mieux engager la ville

Les cours de l'école du dimanche ne sont-ils pas anti-mission ? Pas si le but est de s'équiper. Diriez-vous que le camp d'entraînement ou l'entraînement au tir sont anti-mission pour l'armée ? Je dirais que l'école du dimanche (du moins la façon dont nous cherchons à le faire) est Suite tournés vers l'extérieur que les petits groupes.

Dans notre église, il y a des fêtes de quartier à des fins de sensibilisation, des ministères au service de l'école, un ministère florissant auprès des étudiants défavorisés, des groupes de rétablissement, des ministères pour hommes et femmes, et plus encore. Pas un n'a commencé institutionnellement. Aucun n'est supervisé par le personnel ou les anciens. Tous sont dirigés par des laïcs et développés de manière organique. Nous espérons que ce modèle produira des hommes et des femmes mieux équipés avec plus de temps pour s'engager de manière fructueuse dans la ville.

5. Embrasser le rôle de l'Église

Le principal moyen de se connecter à l'église est de se connecter à l'église - le ensemble église. Pendant des années, nous avons assumé le rôle d'entremetteur. Mais le rôle des dirigeants d'église est d'équiper les saints pour l'œuvre du ministère (Eph. 4:11-13). Alors que nous acceptons notre appel, par la grâce de Dieu et son Saint-Esprit, nous sommes convaincus que des relations significatives s'épanouiront en cours de route.

Il existe de nombreux éléments vitaux pour une église florissante : la prière privée, l'évangélisation personnelle, la confession des péchés, la responsabilité et la mémoire des Écritures, pour n'en nommer que quelques-uns. Nos dirigeants enseignent ces choses, mais nous ne portons pas le fardeau de les organiser. Nous mettons les petits groupes dans la même catégorie. Nous équipons, puis nous faisons confiance au Saint-Esprit pour grandir.

Contestation de l'Assomption

Nous ne disons pas que ce changement est une solution miracle. Le Seigneur a certainement utilisé et continuera d'utiliser le modèle du petit groupe. Nous voudrions cependant remettre en question l'hypothèse selon laquelle les petits groupes accomplissent tout ce qu'ils prétendent. Il y a un sentiment croissant parmi les pasteurs des églises plus jeunes que les petits groupes suivront la voie de l'orgue d'église. Nous verrons.

Nous espérons que dans cette transition, plus de personnes seront équipées, plus d'enseignants formés, plus de petits groupes développés, plus d'amitiés établies et plus de non-chrétiens engagés avec l'évangile.


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