5 raisons de se taire

Le silence n'est pas très apprécié dans la culture moderne. En matière de communication, il semble que nous valorisons avant tout la quantité. Et dans notre monde numérique, il devient de plus en plus facile d'ajouter votre propre voix à la cacophonie. J'ai récemment lu un article sur nouveau livre cela suggère que l'acte d'écrire dépasse l'acte de lire à l'ère numérique.

Qu'il s'agisse d'e-mailing, de snapchat, de podcast ou de hash-tagging, nous vivons à une époque caractérisée par le bruit. Pas silencieux.

L'Église en tant que fidèle proclamateur

Bien sûr, la parole est aussi au centre de la vocation chrétienne. Il existe une gamme de raisons bibliques de parler au lieu de se taire (par exemple, Ps. 32 : 3 ; 35 : 22 ; 39 : 2 ; Jér. 4 : 19 ; Mt. 20 : 31 ; Luc 19 : 40 ; Actes 18 : 9). Plus important encore, nous proclamons l'évangile jusqu'aux extrémités de la terre (Mt. 28 : 19-20). Paul demande : « Comment entendront-ils sans que quelqu'un prêche ? (Rom. 10:14c).



Pourtant, je veux m'attarder ici sur les manières dont les Écritures conseillent au peuple de Dieu de se taire, et sur les bénédictions qui en découlent.

Cinq raisons bibliques de se taire

1. Obéissance

En termes simples, vous ne pouvez pas obéir si vous ne vous taisez pas pour écouter. C'est vrai sur le plan physique, mais aussi sur le plan spirituel. L'Écriture relie symboliquement nos cœurs à ce qui sort de notre bouche (Mt 12, 34 ; Lc 6, 45). Pour prolonger la métaphore, ce n'est que lorsque nous faisons taire notre cœur que nous sommes en mesure d'entendre - de recevoir les instructions de Dieu - et d'obéir.

Moïse souligne cette idée dans l'un de ses derniers discours en soulignant l'appel d'Israël à obéir à tous les commandements du Seigneur (Deut. 27: 1-10). Cette exigence est enracinée dans leur identité en tant que peuple de Dieu : non plus des esclaves, mais le propre héritage de Dieu (32 : 9). Moïse met un point d'exclamation sur son discours avec l'exhortation aiguë : ' Taisez-vous et écoutez, ô Israël !' (27:9).

Ainsi, les commandements de Dieu et notre obéissance sont liés par un silence spirituel devant le Roi. Inversement, la désobéissance est le tumulte du péché en nous alors que notre cœur nie qui nous sommes en Christ. Ce principe s'applique de manière générale non seulement au peuple de Dieu, mais à toute sa création, y compris les démons (Marc 1 : 25 // Luc 4 : 35).

2. Maîtrise de soi

Le silence lié à l'obéissance manifeste également la maîtrise de soi, fruit de l'Esprit (Galates 5 :22-23). L'obéissance et la maîtrise de soi sont inséparables, mais distinctes. D'une part, le manque de silence trahit un manque de maîtrise de soi qui gouverne autrement la fidélité (Eccl. 5:2-3). Les Écritures avertissent que le fou bavard ne fait que s'attirer des ennuis et affiche son ignorance (Eccl. 10:12-14 ; Prov. 12:23). La solution pragmatique mais biblique pour quelqu'un qui agit comme un imbécile est le silence auto-infligé : « Mets ta main sur ta bouche » (Prov. 30:32).

D'un autre côté, le silence démontre notre volonté d'attendre et de servir les autres avec amour (Gen. 24:21 ; Job 29:21 ; Eph. 4:29). Le silence est aussi le catalyseur de l'auto-réflexion pieuse au milieu de la colère (Ps. 4:4). Cela atteste de notre détermination à endurer les difficultés avec l'espérance fermement ancrée dans le Seigneur (Lam 3 : 26-29). Le silence régit également notre capacité à évaluer soigneusement les instructions spirituelles (1 Cor. 14 : 29-30) et à interagir astucieusement avec le monde sans succomber à ses tentations (Ps. 39 : 1 ; Prov. 21 : 23).

3. Merveille

Il est possible d'adorer Dieu dans un silence complet. L'un des plus beaux paradoxes des Écritures est que l'absence de mots peut parler clairement de la gloire de Dieu. Nous honorons Dieu quand nous le craignons. Nous sommes faits à son image et lui rendons donc gloire dans notre humble silence, tandis que toute autre créature est simplement muette. Les Écritures regorgent d'exemples de crainte silencieuse suscitée par l'émerveillement devant Dieu.

Ce genre de silence fonctionne de deux manières, qui peuvent toutes deux être une bénédiction pour le peuple de Dieu. D'une part, lorsque les chrétiens acceptent la profondeur des griefs pécheurs commis contre un Dieu saint, Paul dit que leur bouche devrait à juste titre «être fermée» (Romains 3:19). Le silence est la seule réponse possible face à la sainteté de Dieu et au jugement à venir (Zéph. 1 : 7 ; Zach. 2 : 12 ; Mich. 7 : 16). D'autre part, nous devons être frappés de silence à la lumière de l'incroyable rédemption de Dieu, accomplie dans sa délivrance promise pour son peuple (Is. 41:1; cf. Lc. 1:20) et l'œuvre réconciliatrice de Jésus-Christ ( Actes 11:18 ; 15:12). Le silence, même dans le culte collectif, où l'église se rassemble pour rencontrer Dieu, facilite la révérence qui lui est due à juste titre (Hab. 2:20).

4. Reposez-vous

Parallèlement à l'émerveillement à la lumière du salut de Dieu, le silence est un produit béni du repos que nous avons en lui. Savoir que Dieu est notre Dieu nous incite à « être tranquilles » (Psaume 46 :10). Même face à l'incertitude et à la souffrance, le psalmiste peut dire : « Car Dieu seul mon âme attend en silence ; de lui vient mon salut. . . car mon espérance vient de lui » (Ps. 62:1, 5). Même la création connaît son Créateur et s'immobilise sur son ordre, comme lorsque Jésus fait taire la tempête (Marc 4:39). Quand Israël a fait face à la mer Rouge d'un côté et à l'armée égyptienne de l'autre, Moïse a inconcevablement ordonné à Israël de se taire. 'L'Éternel combattra pour vous, et vous n'aurez qu'à vous taire!' (Ex. 14:13-14). Notre espérance en Dieu et en son salut est si ferme que la peur peut être écartée et que notre silence peut démontrer et encourager le repos en lui.

5. Sagesse

Souvent, quand nous pensons à la sagesse, nous pensons à parler, généralement pour donner des conseils. Mais souvent, la sagesse devrait inciter exactement le contraire. Surtout dans le livre de Job, nous voyons la tension entre le désir de donner des conseils et la nécessité de se taire. La multiplication des mots par les amis de Job n'aide guère (6:24; 13:13, 19; 33:31, 33). Le point culminant de la sagesse dans leur conseil se trouve dans 2:13 : 'Et ils s'assirent avec lui par terre sept jours et sept nuits, et personne ne lui dit un mot, car ils virent que sa souffrance était très grande' (cf. .13:5).

Le silence en tant que forme de sagesse est également fréquemment encouragé dans les Proverbes. Cela peut aider à éviter judicieusement la transgression (10 :19) et à manifester du respect et de la compréhension (11 :12 ; 17 :27). Cela fait partie d'interactions sages et impartiales (29 : 11 ; cf. Amos 5 : 13). Le silence est si puissant qu'il peut même faire paraître le fou au moins sage et intelligent (17:28).

L'Église comme témoin silencieux

Se taire n'est pas seulement une partie de la façon dont nous obéissons et glorifions le Roi (Job 36:10-12). C'est aussi la façon dont nous bénissons les autres car nous sommes aimablement rapides à écouter et lents à parler (Jac. 1:19). Le silence est donc une vertu tacite : une partie de la vocation de l'Église et le délice du chrétien.

Beaucoup plus pourrait être dit sur le sujet. Mais maintenant, place à l'application pratique.