4 raisons de croire au tombeau vide

Le tombeau de Jésus de Nazareth a-t-il été retrouvé vide après sa crucifixion ? Sinon, alors le christianisme est le plus grand mensonge de l'histoire. L'apôtre Paul dit : ' Si Christ n'est pas ressuscité des morts, votre foi est vaine et vous êtes encore dans vos péchés ' (1 Corinthiens 15:17). Si l'historicité du tombeau vide ne prouve pas à elle seule la résurrection, elle joue un rôle important.

Où pointent les preuves ?

1. La croyance au tombeau vide est antérieure aux Évangiles et même aux écrits de Paul.

Dans 1 Corinthiens 15:3-7, Paul établit le plus ancien credo connu de l'église chrétienne :



Car ce que j'ai reçu, je vous l'ai transmis comme étant de première importance : que le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu'il a été enseveli, qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, et qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze. Après cela, il est apparu à plus de cinq cents frères et sœurs en même temps, dont la plupart sont encore vivants, bien que certains se soient endormis. Puis il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres

Le langage de « reçu » et « passé » indique que Paul transmettait une tradition orale. Il a écrit cette lettre au milieu des années 50. Par conséquent, ce credo devait dater plus tôt. Si Jésus est mort vers 30 ans, ce credo peut être daté au maximum de 25 ans après la mort de Jésus. De plus, il existe de bonnes preuves pour montrer que Paul a reçu ce credo des dirigeants de l'église à Jérusalem dans les années 30, et cet échange est enregistré dans Galates 1:18-20. De nombreux historiens éminents du Nouveau Testament tels que Bart Ehrman, James Dunn et Gerd Ludemann datent ce credo entre deux et cinq ans après la mort de Jésus. Gerd Ludemann dit : « [L]es éléments de la tradition doivent être datés des deux premières années après la crucifixion de Jésus. . . au plus tard trois ans. . . la formation des traditions d'apparence mentionnées dans 1 Cor. 15:3-8 tombe dans le temps entre 30 et 33 EC.

Moins de trois ans après la mort de Jésus, l'Église primitive faisait circuler un credo qui affirmait la résurrection corporelle de Jésus d'entre les morts. Et vous ne pouvez pas avoir une résurrection corporelle sans un tombeau vide.

2. Le corps de Jésus a été enterré à Jérusalem.

Et alors? Comment ce point nous aide-t-il ? Pensez à l'endroit où le christianisme a commencé : Jérusalem.

Les disciples sont sortis et ont prêché le message de Jésus ressuscité dans la même ville où Jésus a été publiquement crucifié et enterré. Il aurait été facile d'écraser ce mouvement de pêcheurs indisciplinés en allant simplement au tombeau de Jésus, en retirant le corps et en exposant les disciples de Jésus comme des menteurs. Les Romains et les Juifs en avaient assez de ce nouveau groupe de disciples de Jésus, et ils auraient pu facilement produire les restes du corps de Jésus pour éteindre le mouvement chrétien si le tombeau n'avait pas été vide.

Mais cela ne s'est jamais produit. Le corps de Jésus n'a jamais été sorti du tombeau dans le but de saper le mouvement des disciples de Jésus, et il n'y a pas eu non plus de contre-récits affirmant que le tombeau était toujours occupé.

3. Le tombeau de Jésus a d'abord été découvert vide par des femmes.

Afin d'apprécier pleinement ce fait, regardons comment les femmes étaient perçues dans la Palestine du premier siècle.

Mais que le témoignage des femmes ne soit pas admis, à cause de la légèreté et de la hardiesse de leur sexe, ni que les serviteurs soient admis à rendre témoignage à cause de l'ignobilité de leur âme ; car il est probable qu'ils ne disent pas la vérité, soit par espoir de gain, soit par crainte d'être punis. — Josèphe

Toute preuve qu'une femme [donne] n'est pas valable (à offrir), elle n'est pas non plus valable à offrir. Cela équivaut à dire que celui qui est considéré comme un voleur par le rabbinisme est qualifié pour donner le même témoignage qu'une femme. — Talmud (Rosh Hashannah)

Que les paroles de la Loi soient plutôt brûlées que livrées aux femmes. — Talmud (Sota)

Mots durs. Ils ne célébraient pas la Journée internationale de la femme dans la Palestine du premier siècle.

Les femmes n'étaient pas considérées comme des témoins crédibles. Ils étaient considérés comme intellectuellement et moralement déficients. Pourquoi, alors, les évangélistes ont-ils désigné les femmes comme les premiers témoins du tombeau vide et de Jésus ressuscité ? Si les auteurs des évangiles voulaient étayer leur message, ils auraient pu citer Pierre et Jean ou d'autres disciples éminents comme premier témoin. N'importe lequel des disciples aurait certainement été un meilleur choix que ces femmes ! Pourquoi ont-ils choisi d'inclure les femmes comme étant les premiers témoins ? Parce qu'ils avaient l'intention de raconter l'histoire aussi fidèlement que possible.

L'embarras est une norme que les historiens utilisent pour évaluer l'historicité d'un événement enregistré. Si un auteur choisit d'inclure un fait embarrassant qui peut nuire à son cas, il est peu probable qu'il invente son histoire. Le fait que les auteurs des évangiles aient inclus les détails « embarrassants » des femmes étant les témoins du tombeau vide montre l'improbabilité que les récits du tombeau vide soient fabriqués.

4. Les Juifs affirmaient que les disciples avaient volé le corps.

Matthieu 28:11-15 dit :

[C]ertains des gardes sont entrés dans la ville et ont raconté aux principaux sacrificateurs tout ce qui s'était passé. Après que les prêtres se soient réunis avec les anciens, ils ont conçu un plan pour donner une grosse somme d'argent aux soldats, en leur disant : ' Vous devez dire : ' Ses disciples sont venus de nuit et l'ont volé pendant que nous dormions '. Si cela arrive aux oreilles du gouverneur, nous le satisferons et vous éviterons des ennuis. Alors ils ont pris l'argent et ont fait ce qu'ils avaient reçu. Et cette histoire est encore racontée parmi les Juifs à ce jour.

Pourquoi les Juifs auraient-ils fait circuler l'histoire du corps de Jésus volé par les disciples si le tombeau n'était pas vide ? Pourquoi l'auteur de l'évangile de Matthieu dirait-il que ce mensonge circulait s'il savait que le tombeau de Jésus n'était pas vide ?

Au deuxième siècle, Justin Martyr a enregistré que cette histoire circulait encore à son époque : 'Ses disciples l'ont volé la nuit dans la tombe, où il a été déposé une fois détaché de la croix, et trompent maintenant les hommes en affirmant qu'il est ressuscité. d'entre les morts et est monté au ciel » ( Dialogue avec Tryphon ) . Tertullien, en 200, a également corroboré cette idée : « C'est celui que ses disciples ont secrètement volés , afin qu'on puisse dire qu'il était ressuscité, ou le jardinier abstrait, afin que ses salades ne soient pas endommagées par la foule des visiteurs ! ” ( De lunettes ).

Ainsi, il n'y aurait pas besoin de propager l'idée que les disciples ont volé le corps de Jésus dans le tombeau si le tombeau n'était pas vide !

Il ressort clairement des preuves que nous pouvons établir, avec une relative certitude, que le tombeau de Jésus a été retrouvé vide trois jours après sa crucifixion, par un groupe de ses disciples féminines. Encore une fois, ce n'est pas un argument pour la vérité de la résurrection, mais c'est un maillon important dans la chaîne des preuves qui peuvent être mieux expliquées par la résurrection. Et cela devrait nous faire réfléchir. Si les évangélistes sont fidèles dans les détails entourant le tombeau vide, peut-être devrions-nous également les prendre au sérieux sur d'autres sujets.