20 citations sur la discussion du genre avec vos enfants

Les citations suivantes ont attiré mon attention lorsque j'ai lu le nouveau petit livre de Brian Seagraves et Hunter Leavine, Genre : un guide de conversation pour les parents et les pasteurs (La bonne compagnie de livres, 2018).


Dans un monde encombré d'opinions sur le genre, la sexualité, la race et la vérité, nous n'avons pas besoin d'être plus bruyants ; nous devons être plus clairs. (sept)

Ce ne sont pas seulement les enfants qui veulent s'intégrer à leurs pairs; nous faisons tous. Nous avons tous le désir d'être aimés et acceptés. Souvent, notre déchéance nous amène à vouloir être accepté pour notre brisement, pas malgré lui. Notre identité peut devenir basée sur des choses directement opposées au dessein de Dieu. L'antidote à ce problème est l'évangile, où nous trouvons l'acceptation par Dieu au milieu de notre brisement, pas à cause de cela. Nous trouvons un épanouissement qui était insaisissable lorsque nous avons essayé de localiser notre identité et notre estime de soi en interne. (dix)



La façon dont nous pensons et parlons du genre est liée à notre vision de la Parole de Dieu dans son ensemble. . . . Si nous choisissons de ne pas croire ce que dit la Parole de Dieu sur le genre, nous ne devrions pas être trop surpris lorsque nous choisissons de ne pas croire du tout la Parole de Dieu. (11–12)

Si nous traitons la Bible comme un livre de règles, [les enfants] seront façonnés pour la voir comme froide et impersonnelle. Si nous traitons simplement la Bible comme un roman d'aventures, ils seront façonnés pour la voir comme une accumulation d'histoires divertissantes et inspirantes. Si nous ne parlons pas du tout de la Bible avec nos enfants, ils seront façonnés pour la considérer comme non pertinente. Nous devons comprendre que la façon dont nous traitons les Écritures avec nos enfants lorsqu'ils sont jeunes façonnera la façon dont ils verront les Écritures à l'avenir. (20–21)

Lorsque nous sortons du dessein de Dieu, nous sommes blessés. Quand quelque chose ne va pas, ce n'est pas parce que Dieu n'est pas là ; c'est parce que le péché est là. (23)

Il ne sera jamais aimant de soutenir quelque chose contre lequel Dieu est contre, et il ne sera jamais aimant d'encourager quelqu'un à agir contrairement à la façon dont Dieu l'a conçu. En tant que chrétiens, notre première allégeance - en fait le plus grand commandement - est d'aimer Dieu, puis, en second lieu, les gens. Le véritable amour pieux pour votre prochain n'impliquera jamais de l'encourager à adopter des comportements que Dieu condamne. L'amour revient souvent à dire aux gens ce qu'ils ne veulent pas entendre par souci de leur bien-être. (39)

La tendance aujourd'hui est de dire que lorsque l'image de soi d'une personne ne correspond pas à sa biologie, c'est le corps qui a tort, pas la psychologie. Nous devons encourager les gens à aligner leur identité de genre et leur sens de soi avec ce qu'est leur moi physique. Encourager le contraire ne fera que conduire à un plus grand sentiment de division intérieure. Il y a des personnes qui luttent contre ce qu'on appelle le « trouble de l'intégrité corporelle ». Certaines de ces personnes ont l'impression qu'un bras ou une jambe n'appartient pas à leur corps. Devrions-nous les encourager à retirer le bras/la jambe en fonction de ce sentiment ? Non. Une réponse aimante aidera la personne à voir que le membre fait naturellement partie de qui elle est, et elle devrait s'efforcer d'aligner ses sentiments sur sa biologie. Il en va de même pour ceux qui luttent contre un trouble de l'alimentation. Vous ne dites pas au jeune de 16 ans et pesant 95 livres : « Vos sentiments sont justes ; tu es trop gros. Ils ont besoin de voir que leur biologie n'est pas le problème, et nous pouvons les aider à surmonter leur sentiments , qui ne sont pas de concert avec leur corps. (40)

Ce n'est pas parce que quelqu'un est d'accord avec vous sur quelque chose qu'il vous aime. Ce n'est pas parce que quelqu'un n'est pas d'accord avec vous qu'il ne vous aime pas. (44)

Pensez à un médecin qui découvre qu'un patient a une maladie. Le patient veut évidemment entendre le médecin dire : « Tout va bien. Nous vous reverrons pour un autre contrôle l'année prochaine!” Le patient peut même se sentir bien, car il n'a aucune idée que le médecin sait qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez lui. Je pense que nous pouvons convenir que le médecin ne doit pas éviter de dire la vérité au patient, juste pour que le patient se sente bien. Ce serait une faute professionnelle. Si le médecin s'en soucie, il sera honnête et dira la vérité à son patient. Quand quelqu'un partage ce qu'il croit être vrai, même s'il n'est pas d'accord avec ce que vous croyez, ce n'est pas nécessairement sans amour. (44)

Allons-nous laisser la culture encadrer la discussion [pour nos enfants], ou sommes-nous nous va encadrer la discussion? . . . Bien que votre enfant puisse ne pas lutter avec son identité de genre, il aura presque certainement du mal avec qui il écoutera - Écriture ou culture ? (49, 53)

Rappelez-vous : il n'est jamais trop tard pour commencer à avoir ces conversations, mais il n'est jamais trop tôt non plus. (54)

On peut avouer à nos enfants que c'est peut-être gênant, mais que c'est suffisamment important pour qu'on en parle. Cela modélise que l'inconfort ne devrait pas nous empêcher de faire ce qu'il faut. La culture n'est pas gênée de parler de genre à nos enfants, et nous non plus. (55)

Le risque le plus pressant n'est pas que votre enfant devienne trans, mais que ce problème ou un autre crée un fossé entre lui et la Parole de Dieu faisant autorité. Les chrétiens n'ont pas à acheter le mensonge selon lequel vous pouvez soit aimer vos amis, soit être d'accord avec la Bible. Nous pouvons et devons faire les deux. (60)

Parallèlement à la révolution sexuelle, les gens ont tendance à fonder leur identité et leur valeur sur leur sexualité ou leur identité de genre. Bien que nous pensions que cela est erroné, nous devons nous rappeler à quel point cela est profondément ressenti lorsque nous parlons avec de telles personnes. Lorsque nous ne sommes pas d'accord avec leur comportement ou disons que c'est mal ou contre le dessein de Dieu, ils prennent souvent cela pour signifier que tout ce qu'ils sont a tort ou contre le dessein de Dieu. Bien que nous ayons encore besoin de communiquer la vérité biblique, nous devons être conscients de la manière dont elle est susceptible d'être interprétée sur ces types de questions. (61)

Lorsque nous discutons de ces sujets, nous devons nous rappeler que ces luttes ont des noms et des visages. La personne trans n'est pas un argument potentiel à gagner mais une âme à réconforter et à encourager, une personne perdue dans les ténèbres que l'on veut conduire à la Lumière du monde. En fin de compte, le vrai repos ne se trouve que par l'œuvre transformatrice de l'âme de l'Esprit, qui accompagne la croyance en l'Évangile. Nous devons être bienveillants et gentils envers ces gens pour leur montrer l'amour de Jésus si nous espérons qu'ils écoutent le dessein de Dieu et le plan rédempteur pour eux. (61–62)

Si nous recherchons le bonheur, il sera éphémère, mais si nous recherchons la sainteté, nous trouverons une joie durable. Peut-être que la façon la plus simple de traiter cette objection est de demander à l'objecteur : 'Comment en êtes-vous arrivé à la conclusion que Dieu veut juste que vous soyez heureux ?' Faites-leur vous fournir les raisons pour lesquelles vous (et eux) devriez avoir ce point de vue. Très probablement, ils diront quelque chose sur le fait que Dieu est amour, et que l'amour signifie rendre quelqu'un heureux. Vous pouvez fournir des contre-exemples tirés des Écritures et de la vie quotidienne montrant que l'amour nécessite parfois des actions désagréables, qui sont néanmoins aimantes. (67)

Si la création d'une personne par Dieu signifie que ses désirs et ses actions sont acceptables, alors comment pouvons-nous condamner le meurtre, l'adultère et le viol ? Les personnes qui commettent ces actions ont des désirs naturels qui les conduisent à ces actions. Les gens qui mentent et font des commérages ont aussi été créés par Dieu, mais cela ne signifie pas que ces actions sont acceptables. Vous ne pouvez jamais déterminer si quelque chose devrait être le cas juste en remarquant qu'il est l'affaire. Ce n'est pas parce que les gens mentent que mentir est acceptable. Et ce n'est pas parce que les gens souffrent de dysphorie de genre que changer de sexe est bon non plus. (67–68)

Nous ne devrions pas avoir des esprits fermés, mais des esprits ouverts à être remplis de la Parole de Dieu. (69)

Ces conversations ne sont pas « une chose unique ». Ils sont une 'chose à vie'. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de moments importants et stratégiques pour s'asseoir et avoir une discussion, mais il faut comprendre que nous devons être continuellement en conversation sur le genre de manière adaptée à l'âge. La télévision et la radio n'auront pas une conversation unique avec votre enfant sur le genre. Les médias sociaux n'auront pas une conversation unique avec votre enfant sur le genre. Et vous pouvez être certain que les élèves dans le couloir ou en cours de gym n'auront pas une conversation unique sur le genre avec votre enfant. En tant que chrétiens qui croient ce que dit la Parole de Dieu sur le genre, ne soyons pas ceux qui en parlent le moins ou le dernier. (72)

Le sexe d'une personne est intrinsèque à sa biologie. Nous ne l'attribuons pas; nous le décrivons. (73)


Précédemment dans la série « 20 citations » :

  • John Onwuchekwa, Prière (Crossway, 2018)
  • Matthew Mc Cullough, Souviens-toi de la mort (Crossway, 2018)
  • Gustave Wingren, Luther sur la vocation (Muhlenberg, 1957)
  • Francis Grimké, Méditations sur la prédication (Log College Press, 2018)
  • Sam Alberry, Pourquoi s'embêter avec l'église ? (Bon livre, 2016)
  • Jen Wilkins, À son image (Crossway, 2018)
  • Trevor Laurence, L'histoire de la parole (Wipf et Stock, 2017)
  • Jonathan Leman, Comment les nations font rage (Thomas Nelson, 2018)
  • Andy Johnson, Missions (Crossway, 2017)
  • Alain Jacobs, Comment penser (Monnaie, 2017)
  • Tony Reinke, 12 façons dont votre téléphone vous change (Crossway, 2017)
  • Erik Raymond, À la poursuite du contentement (Crossway, 2017)
  • Sinclair Ferguson, Dévoué à Dieu (Bannière de la vérité, 2016)
  • Tim Keller, Noël caché (Viking, 2016)
  • Scott Sauls, Se lier d'amitié (Maison Tyndale, 2016)
  • Ray Ortlund, Le mariage et le mystère de l'évangile (Crossway, 2016)
  • Jen Wilkins, Aucun comme lui (Crossway, 2016)
  • Tim Keller, Donner du sens à Dieu (Viking, 2016)
  • Marc Dever, Comprendre la Grande Commission (B&H, 2016)
  • Sinclair Ferguson, Le Christ tout entier (Crossway, 2016)
  • Albert Mohler, Nous ne pouvons pas rester silencieux (Thomas Nelson, 2015)
  • Mark Dever et Jamie Dunlop, La communauté convaincante (Crossway, 2015)
  • Russel Moore, En avant (B&H, 2015)
  • Rosaria Butterfield, Ouverture sans entrave (Couronne et Alliance, 2015)
  • Tim Keller, Prédication (Viking, 2015)
  • Tim Keller, Prière (Dutton, 2014)
  • Kevin De Young, Prendre Dieu au mot (Crossway, 2014)