10 défis uniques au ministère

Note de l'éditeur:

Ceci a été republié du blog de Hershael York Pasteur bien .

Dans un article précédent, j'ai écrit que le séminaire ne peut préparer personne à être pasteur . Seule une église, guidée par le Saint-Esprit, peut vraiment qualifier un homme pour le ministère. De par sa nature même, le domaine du leadership pastoral est rempli de difficultés si incroyables que nous devons dire avec l'apôtre Paul : « Qui est suffisant pour ces choses ?

Diriger le peuple de Dieu ne ressemble à aucune autre tâche dans le monde - c'est pourquoi cela nécessite un appel de l'Esprit, et pas simplement une formation pour un travail. Bien que je sois sûr qu'il y en ait d'autres, j'ai identifié une matrice de 10 défis spécifiques à l'église qui font que le pastorat ne ressemble à rien d'autre.



1. Un pasteur ou un dirigeant d'église s'occupe de la nature éternelle et spirituelle des choses. Les médecins ont un travail stressant. Leurs décisions peuvent signifier la vie ou la mort dans certains cas. Un pasteur, cependant, a la lourde responsabilité de s'occuper de l'âme immortelle de l'homme. Son leadership et ses décisions ont le potentiel d'affecter l'éternité, et c'est un fardeau infiniment plus lourd.

2. Le rôle d'un pasteur est de nature prophétique. En d'autres termes, il doit regarder les gens dans les yeux et les confronter au sujet gênant de leurs actions et attitudes pécheresses - et personne n'aime cela. Bien qu'il se trouve un grand pécheur ayant besoin de la grâce de Dieu, Dieu ne le tient pas moins responsable de s'occuper du péché des autres. De plus, les personnes qu'il affronte habituellement sont celles-là mêmes dont les offrandes paient son salaire.

3. Le pasteur dirige une armée de volontaires. Si un homme d'affaires doit corriger la performance d'un travailleur, il a l'effet de levier d'un chèque de paie dont la nécessité motive puissamment les employés à faire ce qu'on leur demande. Les travailleurs de l'église, cependant, n'ont pas besoin du travail qu'ils accomplissent pour mettre de la nourriture sur la table et peuvent même avoir une vie plus facile sans cela. Comment un pasteur amène-t-il un volontaire à changer alors qu'il ne le veut pas ? Une armée de volontaires signifie également qu'ils peuvent se porter volontaires.

4. Dans la plupart des églises, le pasteur a une identité peu claire. La plupart des congrégations, ainsi que les pasteurs eux-mêmes, n'ont jamais réellement défini le rôle du pasteur. Ils veulent qu'il dirige, mais ils ne veulent pas qu'on leur dise quoi faire. De plus, les pasteurs successifs ont des ensembles de dons différents, ce qui complique la question car cela affecte son style de leadership. Chaque membre peut avoir une attente différente du pasteur. Certains veulent qu'il soit un grand prédicateur, tandis que d'autres exigent quelqu'un qui sera au chevet de l'hôpital pour chaque amygdalectomie. Le pasteur est-il avant tout un leader, un prophète, un visionnaire, un équipementier, un motivateur, un collecteur de fonds ou un enseignant ? Cinq membres d'église peuvent répondre à cette question de cinq manières différentes.

5. Ce problème est aggravé par l'incertitude croissante concernant la politique de l'église. Certaines églises voient les diacres comme les dirigeants de l'église, tandis que d'autres voient le pasteur comme le chef et les diacres comme des serviteurs. De plus en plus d'églises se tournent vers une pluralité d'anciens - dont l'un est le pasteur-enseignant - qui partagent la supervision de la congrégation. Même dans une pluralité d'anciens, celui qui sert de pasteur-enseignant a le leadership de facto, mais comment se rapporte-t-il aux autres ?

6. L'église s'attend à ce que la famille du pasteur soit impliquée dans son travail. Je ne connais aucun autre emploi dans le secteur privé qui nécessite autant d'implication familiale. La commission scolaire n'exige pas que la femme du directeur de l'école secondaire aide à décorer les couloirs ou assiste à tous les matchs de basket-ball, par exemple. Mais les églises ont des attentes à l'égard de la femme et des enfants du pasteur qui sont rarement exprimées lors de l'entretien avec le comité de recherche du pasteur, même si cette perception peut en effet affecter la capacité du pasteur à diriger. De nombreux dirigeants de l'église ont perdu leur efficacité parce que la congrégation est devenue désenchantée par sa famille, que leurs déceptions soient réelles ou imaginaires.

7. Un autre défi du ministère qui résulte des attentes de la congrégation est la conviction que le pasteur doit prendre l'initiative. Les membres de l'église n'exigent pas que leur médecin se présente à la porte lorsqu'ils ne se sentent pas bien, mais ils s'attendent à ce que le pasteur prenne l'initiative de découvrir pourquoi ils ne sont pas venus. En fait, certaines personnes vont se fâcher à propos de quelque chose dans l'église et cesser d'y assister, mais plus tard, elles ont oublié ce qui les a bouleversées à l'origine. Leur plainte devient alors que le prédicateur n'est jamais venu les voir quand ils ont cessé de venir.

8. L'exigence d'originalité est une pression particulièrement lourde et constante. Si un pasteur ne prêchait que deux sermons par semaine pendant cinquante semaines par an, il écrirait l'équivalent de neuf romans. Avec autant de productivité requise, les membres d'église devraient pardonner un chapitre ennuyeux de temps en temps ! Bien que les Écritures soient un puits inépuisable de sujets, dire des vérités bibliques d'une manière intéressante avec de nouvelles illustrations qui se connectent et engagent une congrégation n'est pas une mince affaire. Le pasteur qui ne peut pas bien prêcher voit souvent son leadership menacé. Son ministère en chaire est son plus grand contact et son leadership, et s'il est perçu comme ennuyeux ou répétitif, il perd sa méthode de leadership la plus influente.

9. L'un des défis les plus frustrants du leadership dans l'église est que les églises donnent souvent au pasteur ou à d'autres dirigeants une responsabilité sans autorité. Par exemple, la congrégation suppose généralement que le pasteur est censé aider à répondre aux besoins de sa congrégation. Si une famille a une urgence financière légitime, elle peut se tourner vers le pasteur pour une aide immédiate, mais il n'a souvent aucun moyen de la fournir. Et s'il le fait, un comité pourrait plus tard lui reprocher d'avoir dépassé le budget de bienfaisance. Les églises ont souvent une attitude de « faites-le » envers le pasteur, mais se plaignent ensuite de la façon dont il l'a fait.

10. Sous la surface de tout leadership mijote la difficulté du pasteur à développer une amitié. La plupart des pasteurs et leurs familles ont de grandes difficultés à établir et à maintenir des relations étroites. Un dirigeant d'église trouve souvent impossible de marcher sur la corde raide entre le leadership et l'amitié avec les mêmes personnes. Les dirigeants et leurs familles peuvent avoir peur de se confier aux autres, sont souvent brûlés s'ils le font et deviennent parfois victimes de jalousie ou de ressentiment s'ils essaient. En raison d'egos plus grands qu'ils ne devraient l'être, les pasteurs ont même du mal à établir des relations avec d'autres ministres parce qu'ils ne peuvent jamais sortir du schéma de pensée consistant à comparer les églises et les problèmes.

Alors comment relever ces défis ? C'est l'objet d'un article de suivi.